扁闕、華佗、李時珍、孫思淼，他們四人誰最厲害

都說科技和醫學都是進步的，後輩在前輩的經驗中開闢了新的，年輕一代比前輩的醫術更高是正常的，希望如此，但古代歷史的記載可能不準確，甚至丟失了，而且可能沒有那種環境進行研究被認為是最早的西元前 你想想華佗是幾百年後 不知道為什麼中年沒有名醫 可能沒有被記錄下來 扁闕和華佗似乎沒有保留他們的作品 可惜 他們屬於開拓者 還有黃帝針灸 燕神農皇帝的 甚至更早的華佗更有趣 可以算是開外科手術，也就是現在西醫其實只是在西方推廣發揚光大 中醫不應該只是中藥 畢竟醫學無國界 只要有用，中藥就一定會用 只是華佗的著作《清蘇經》記載的，他燒掉了 不知道是真是假 可惜那也可不惜 既然他敢燒，也就意味著後人一定能找到它 不一定是某個人 這是常識 畢竟現在的醫學更全面 他留下來了 也就是現在的某個學科 不可能什麼都精通 醫學也是在前輩的基礎上進步發展起來的 張仲景是在同一時代作為當時的他，他並沒有他那麼有名 畢竟華佨混雜著官場 只可惜最後的結果 據說華佗走遍了天下，見識多，面面俱到，卻扛不住 張仲景還在卞闕的基礎上增加了天賦和研究總結 他們恰好是一門綜合性中藥 裡面而在張仲景關於傷寒雜病的論著之外，李世珍也知道《本草綱目》。

應該這樣看，史料記載華佨和扁鵲醫術高超，可惜沒有傳下來的著作。

張仲景無疑是醫聖，他的辯證藥方藥源於易音的《湯經》，絕對是經典。 但是針灸的水平要差得多，否則傷寒的理論會更有趣。

孫思邈是中醫史上唯一一位精通中醫和針灸的醫師，可惜他出生在中京晚，不能稱得上醫聖，但他的千金方方卻是方方史上的經典，醫術絲毫沒有偏離正統的中醫。

相比之下，李時珍就遠遠落後了，他的《本草綱目》因為外行的虛假謠言而備受關注，雖然書篇很大，但在很多地方都偏離了中醫的初衷，很容易讓人誤入岔路口。

所以，鐘靜和孫思邈並列（或者鐘靜略微領先），華佗和卞缺無法判斷，李時珍根本不在同乙個檔次。

怎麼說呢，華佗和卞缺都是千年難出的跨時代天才，後世的這些天才最多只能說是百年難得。

孫思邈是最厲害的。 其他人沒有證據，即使有證據，對孫思邈來說也不夠。 其他一切都只是傳說。

毫無疑問，張仲景更厲害，華佨和扁闕只是傳說，沒有流傳下來的文字，所以對後世影響不大。 孫思淼和李世珍都有傳下來的作品，但張仲景作品的效果比較實用、經典，效果特別好，他的作品只有十分之一流傳下來，醫聖的地位已經不可動搖，對後世影響深遠。 如果都能傳下去，現在的中醫和中藥就不一樣了。

華佗很厲害。 因為華佗會操作，我不相信你能搜尋到它。

不懂就不要胡說八道，張仲景繼承了卞闕的學術思想，並發揚光大，卞闕講究外表和內在，張仲靖在三陰三陽六病的基礎上發展出控制所有方劑，孫思邏對張仲靖十分尊敬，他晚年能活到百多歲，寫下千金方， 孫思邈80多歲時，中風了，靠著服用張仲景的維持生命的癤子，沒有留下後遺症。

無所不能，無論上下，想做到最好，我想一定是，華佗。

...那麼你認為誰是最好的呢？ 我想應該是華佗。