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既然“喪犬”有如此深刻的積極精神意義,不知道是不是也可以用來指代別人,所以我在很多人的名字前面都用了“喪狗”,比如:喪犬——魯迅; 迷路的狗——李玲; 迷失的狗——托爾斯泰; 迷失的狗 - 弘毅大師; 迷路的狗——三毛; 迷路的狗 - 張國榮....
說他們會成群結隊地攻擊他們,就是我是乙個有小人之心的紳士,至少有乙個人他不會是這樣的,比如兩千多年前的孔先生。
證據由李玲先生提供,在《孔子家族史記》中關於孔子失散與弟子團聚的段落中,鄭人稱孔子“像一條失去家人的狗”,孔子自嘲“就像一條失去家人的狗,然後! 《孔子家族》中的這段話如下:
孔子適合鄭,與弟子失之交臂,孔子脫離郭東門。 鄭仁或自貢道:“東門有人,像姚、項高濤,肩膀不成產,卻要低於玉三寸,累得像一條失去家園的狗。
自貢把真相告訴了孔子。 孔子開心地笑了笑,說:“形就是末。
它就像乙隻迷路的狗,是的! 哦,是的! ”
然而,以上材料,除了證明了孔子的沉著冷靜,孔子的寬容和慷慨,孔子面對困難的樂觀和堅強,以及孔子的可愛幽默。 我不明白為什麼“迷路的狗”或“迷路的狗”可以用作帶有一絲讚美的詞。
我的小女兒,有一次爬到她的頭上說:“爸爸,你的頭髮很臭,看起來像便便。 “我也從康師傅那裡得到了乙個幸福的笑容。 但是,即使整天抽搐地笑,“便便”也不會變得“香”。
是孔子幸福的笑容,給任何在困難面前找不到精神家園的人以安慰,絕不是用“迷路的狗”來安慰那些失去精神家園的人。
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