泗水文章《趙日月杏壇》中李樂冠華儀在杏壇中指的是

孔子的著作如日如月，孔子的禮儀和音樂在漢族和少數民族中居於首位。 這是對孔子文化教育的讚美，其光輝如日月，堪稱國內外第一。 據說泗水和星潭是孔子講學的地方。

這是為人們借用土地。

彝族：先秦時期非華裔民族的總稱之一。 彝族也有注義、思義、東義、西義、南義、九義等總稱。

蠻族：中原古人一般稱南方民族為“百月”或“越”。《史記，吳泰伯家》索引上寫著：“蠻人，閩也，南一名，蠻人也叫越”。

胡：中國古代西北地區各民族的統稱是：人。 後來，它一般是指中國的少數民族或外國。

由於時代的侷限性，古代學者對不同種族的四方的了解非常有限，沒有對他們的異同進行深入的調查。 後來，有蠻族和華誼的說法。

野蠻人：一般指中國中原以外的少數民族。

華誼：指漢族和少數民族，後來也指中國和外國。

泗水文章顯示太陽和月亮，杏壇是華誼的冠冕"歌頌孔子、寫對聯的是現代人，而不是古人。 在古代，也有外國，最突出的例子是唐代的絲綢之路、建真東渡等，而現播八套中央政府的明代鄭和，也曾到西方的外國。

星潭：孔子講經的地方，也指人們聚集講經的地方。

典故：“星島祭壇”的典故最早來自莊子專的一則寓言。 在那個寓言中，莊子說孔子到處聚集弟子來教，走到哪裡就到杏林講學。

休息時，他坐在杏壇上。 後來，根據莊子的這個寓言，人們稱“星潭”為孔子講經的地方，也指人們聚集講經的地方。 後來，人們在山東曲阜孔廟大成殿前建壇、亭台、書碑、種杏。

北宋時期，孔子的子孫在曲阜祖廟裡建壇，種杏樹，故得名“杏壇”。