李清釗為什麼要南渡，李清釗屬於哪個朝代

李慶釗（人稱義安巨石，南宋傑出女作家，山東濟南人，是一位風度翩翩的抒情詩人，生於北宋元豐七年，卒於臨安，享年72歲。

歷史上，它與濟南立城人一起被稱為“濟南二安”。 父親李格非（祁州歷城縣人），北宋著名學者、散文家。 以文字著稱的李慶召，詩詞寫作，文字寫作，在中國文學史上享有很高的聲譽。

早年，他過著安穩富貴的生活，寫的多是關於相思病的; 晉兵入侵後，他遭遇了國家的巨大變化，歌詞中充滿了情感。 她的詩歌有時間感和歷史感，文字風格迥異。 她還擅長書畫，節奏也很好。

現存的詩詞是後世編纂的，如《書語辭》等。 倡導“言語，當有特殊家庭”。 她是中國歷史上唯一一位名字被用作外太空隕石坑的女性。

李清昭的南都發生在建衍時期（1127-1130年5月），因此在歷史上被稱為建巖南都。

李清昭南渡再婚。

李清釗的詩一向為人們所讚，他的人物和事蹟早已納入作家的視野。 洪日芳想到了雜劇《司禪娟》，第三折是《李奕安》，很難點贊; 近二三十年來，新作品層出不窮，一時熱鬧，缺乏眼光，缺乏筆力，只是炒作而已。 雖然原因很多，但有兩個問題必須面對，作家和先生們都迴避了，那就是南都和再婚。

蒼天給李清昭屢次磨難，還假金兵，讓她嚐嚐國敗、家敗、流離失所的滋味，這就是南都。

就李清釗個人命運軌跡而言，與南都相關的就是再婚。 當時朝廷流亡，李清昭被丈夫喪親，無家可歸，卻跟著朝廷，扛著十幾車文物，出賣僕人，被賊覬覦，謠言四起。 這個時候，可是說到情人，李清照再婚是家常便飯。

查宋人的筆記，李清照改編了張如舟的事，有七條清晰的記載：胡仔的《鄂溪玉音叢詞》、王卓的《碧姬滿志》、公武的《昭德先生的君齋讀書》、洪石的《立石》、趙彥偉的《雲路人的鈔票》、李新川的《燕立年紀》和陳振孫的《智齋書錄》， 李清照在前三本書寫成時還活著。原本記載在案的一件事情，在明清時期被推翻了，有人出來“為李清昭辯護”。時至今日，仍有不少人“辯護”，讓劇作家不敢動筆。

根據鄙視的調查，大致有兩種型別的“防禦型”人：一種是單向審美，希望自己崇拜的女作詞人“白皙無瑕”; 另乙個是科學情結，心中的鬱悶依舊是程珠的“從頭到尾”。說起來有點荒謬，宋代的事情要由明清兩代“爭論”，現代人還是跟著“喊”。

事實上，在明清之前的宋代，再婚並不“道德”。 其實宋代有41位出嫁的公主，還有2位再婚，就整個社會而言，再婚的更多，“天下不知道有多少”（《歷代名臣合集》），在李清昭之前，有范仲巖的母親，王安石的兒媳婦，在李清昭之後， 有岳飛的前妻，陸游的表妹，還有賈一道的母親。

李慶釗（1084年3月13日-1155年5月12日），又名義安巨石，是祁州章丘（今山東章丘）人。 宋代女作詞人，優雅字派代表，被譽為“千古第一才女”。