鶯還怕老春，怎麼能教人白白過春。 見面時，我們不空喝而歸，洞口的桃花也笑了

摘自《送給廣顯文》

增光顯文是中國明代編纂的道教兒童啟蒙書目。 又稱《往代美德典》和《古今美德典》。 書名最早見於明朝萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可以推斷，此書最遲寫於萬曆年間。

這本書是一本從古至今的格言和諺語的集合。 後來，明清文人不斷加入後，改為現在的樣子，稱為“昔曾光仙文”，俗稱“曾光仙文”。 筆者沒看過什麼書，只知道清代同治時期的儒家周西濤已經修繕過，很可能是民間創世大哲的結晶。

美不美，水在鄉下，不管你親不近，老家人。

鶯還怕老春，怎麼能教人白白過春。

見面時，我們不空手而歸，洞口的桃花也在微笑。

滾動爭奪。 粉美人退退養老，流浪兒子不窮。

我不會在家接待客人，我出去的時候認識小主人。

例句出自《增光顯文》。

意思是：連鶯花都怕春天的流逝，人怎麼能浪費時間呢？ 粉色美女一定不能太放縱，瀟灑的人才一定不能變窮。 女人要想當粉紅美女，就應該年輕，不然老了就吃不下這碗飯了。

那就是以青年為資本; 如果乙個人想流浪，貧困家庭的孩子就不應該上學，這必須靠金錢來支援。

引言如下：《增光顯文》是我國明代編纂的道教兒童啟蒙書目。 又稱《往代美德典》和《古今美德典》。 書名最早見於明朝萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可以推斷，此書最遲寫於萬曆年間。

這本書是一本從古至今的格言和諺語的集合。 後來，明清文人不斷加入後，改為現在的樣子，稱為“昔曾光仙文”，俗稱“曾光仙文”。 筆者沒有看過什麼書，只知道清代同治時期的儒家周西濤已經修繕過，這很可能是民間創作的結晶。