武則天先娶了李世民，再娶了李志。 古代不是說嗎？

在古代，自然也是有道德的，武則天先後娶了李世民和李志，這在當時也是一件非常令人震驚的事情。 但在古代，女人只是男人的附屬品，女人沒有辦法決定自己的生活和命運。

就算武則天不願意做任何事情，她也無能為力。 如果嫁入普通家庭，或許可以通過官府衙門處理。 可是她嫁給了皇室，誰敢在意這個呢？

誰敢這麼說？

在電視劇集裡，我們經常看到，如果皇帝要讓某件事永遠不被大家討論，那麼他就會讓侍奉他的宮女和太監們不討論，否則就會被打死。 或者乾脆把所有人趕出宮殿，如果你更無情，就把他們都殺了。

就算宮女和百姓覺得這事不算很光彩，但誰敢私下議論王事，殺了腦袋，也就是大罪！ 追上自己的九個氏族，真的很危險。

不過，唐朝本身就是乙個相對開放的朝代。 與其他朝代不同，它確實在某些概念上更加開放。 過去也有嫂子，姐夫繼續娶嫂子。

武則天先後娶了兩個男人，也就不足為奇了。

而且，因為武則天娶李世民12年，卻因為種種原因，沒有生下孩子。 這是因為我沒有孩子，所以人們更容易接受。

雖然老百姓不知道不生孩子的原因是什麼，但也留下了很大的想象空間。 尤其是後來，李世民娶了李志，連續生了好幾個孩子。

說明武則天是有生育能力的，所以不知道李世民是不是偏袒武則天，還是有什麼更深層次的原因。

當然，古代有，但李志是乙個國家的國王，誰敢說什麼？ 任何咀嚼舌根的人最終都會被處死。 殺雞，以猴為榜樣，以後沒人敢胡說八道。

有，很多人都反對他們在一起，但是他們兩個很堅定要走在一起，其他大臣也別無選擇，畢竟李志是皇帝。

三原則和五常起源於孔子和孟子的倫理道德觀念，真正的制度是漢代董仲書提出和闡述的，但主要是政治倫理道德制度，後來宋代的朱熹進一步闡述和發揮了它， 它成為一種家庭和社會生活秩序。也就是說，要求婦女喪偶不得再婚、失去氣質、守節等傳統倫理觀念主要由朱熹提出並形成於宋代，此後不斷強化。 在宋朝之前的唐代，沒有如此強烈而鮮明的女性貞操和家庭倫理觀念，因此當時的官風民和反對派對武則天的婚姻變化幾乎沒有批評。