詩經上寫了什麼 木瓜 表達的主題是什麼

它寫的是關於男人和女人之間的禮物交換。

展現男女之愛，用木瓜投票給我，用瓊舉報答。 用桃子投票給我，用瓊瑤報答。 用木離投票給我，用瓊久報答。 後者總是比前者更有價值，它表明男女之間的愛情正在逐漸加深。

從字面上看，這首詩是關於兩個人之間相互贈送禮物的，但本質上是表達彼此之間的感情，是關於乙個男人和他心愛的女人互相贈送信物，以達成同心的盟約。

它表達的愛、親情、友情就是考慮對方的心理，努力讓對方的心獲得平衡和滿足，以求彼此的心連心，所以事物的回報及其價值在這裡被看重的是它的象徵意義，是對方對自己的感情的表達， 是愛的表達。

《雅歌：木瓜》從字面上描寫了兩個人之間互相贈送禮物，但本質上卻表達了彼此之間的感情，寫著乙個男人和他心愛的女人互相贈送信物，以立下一顆心的盟約。 它表達的愛、親情、友情就是考慮對方的心理，努力讓對方的心獲得平衡和滿足，以求彼此的心連心，所以事物的回報及其價值在這裡被看重的是它的象徵意義，是對方對自己的感情的表達， 是愛的表達。

《詩經》是我國最早的詩集，分為風（十五國風）、優雅（大雅、小雅）和頌歌（周宋、尚宋、魯松）三個部分。 從字面上看，這首詩是關於兩個人之間相互贈送禮物的，但本質上是表達彼此之間的感情，是關於乙個男人和他心愛的女人互相贈送信物，以達成同心的盟約。

用木瓜投票給我，用瓊菊報答。 土匪報應，總以為是好事。 “你送給我的是木瓜果，我還給你的是'瓊菊'，還的東西價值比董氏的禮物貴得多，體現了人類高貴的情感，包括愛情、親情、友情。

這種情感著重於考慮對方的心理，努力讓對方的心獲得平衡和滿足，以尋求對方的心，所以這裡看重的事物的回報及其價值是它的象徵意義，是對方對自己的感情的表達， 是欽佩的表達，所以說“土匪也好，總覺得好”。

《木瓜詩經》出自《詩經國風衛風》，是一首描寫先秦時期愛情的民歌。

《詩經》中有“以桃子投我，以梅報”這句話，後世“投桃報李”成語，比喻互相回禮，互贈。 相比之下，《濰峰木瓜》一文雖然也有成語“鑄木報瓊”（如宋友遠的《泉塘詩集》有“鑄柴報瓊，義安”的記載），但“鑄柴報瓊”的使用頻率卻無法與“鑄桃還李”相提並論。 但是，就朗誦程度而言，《木瓜》更高，是當今朗誦最廣的《詩經》名文之一。

你給我果子，我給你美麗的玉石作為回報“，與”回報桃子“不同，回報的價值遠大於給予的價值，體現了一種高尚的人類情感（包括愛情和友誼）。 這種情感是心連心、精神上的契合，所以所給予的東西和它們的價值，在這裡其實只是象徵性的，表現出對別人對自己的感情的珍惜。

詩經：木瓜。

《詩經木瓜》是一首通過送禮表達深情的詩，出自《國風衛風》中的一首描寫先秦時期愛情的民歌，是當今廣為流傳的《詩經》名文之一。

作品名稱。 詩經：木瓜。

作品的別名。 濰峰木瓜“和”民族風格，濰峰木瓜”。

創作年份。 秦前作品的出處。

《詩經》文學體裁。

古詩作者。 匿名作品的原文。

詩經：木瓜。

木瓜用木瓜投了我一票，用瓊菊報答了我。 土匪報應，總以為是好事。

用桃子投票給我，用瓊瑤報答。 土匪報應，總以為是好事。

用木離投票給我，用瓊久報答。 土匪報應，總以為是好事。

帶注釋的翻譯。 詞彙表注釋。

詩經：木瓜。

木瓜：一種落葉灌木，果實類似於小瓜。 在古代，有一種習俗，就是把瓜果作為朋友的信物。

用木瓜投票給我，用瓊舉報答：你投木瓜，我就用你珍貴的培玉報答你。 扔，扔，這是禮物，給。 還，還。 瓊鈞，裴玉名，古代飾品。 “瓊九”和“瓊瑤”是同乙個。

強盜報應，永遠想好：不只是回報，更是要表達永恆的愛。 Bandit：與“non”相同。 好，愛。

木瓜：薔薇科的木瓜，一種沒有刺的小落葉喬木。

穆黎：果實的名字。 即榠樝 [míng zhā]，又稱木梨。

《木瓜》這首詩，從章節和句子結構來看，很有特色。 首先，沒有詩經中最典型的句型，四字句。 不是不能用四字句（比如用四字句，變成“投我木瓜（桃、梅），報瓊菊（瑤、九）; 土匪以為是賞賜，永遠是好事“，同樣可以），但作者有意無意地利用這種句法結構，營造出一種起伏不定的魅力，很容易達到唱歌時聲音和情感的雙全效果。

其次，這些陳述具有非常高的重疊和重複度。 別說每章最後兩句話一模一樣，就連前兩句也只相隔乙個字，雖然“瓊菊”、“瓊瑤”和“瓊酒”這幾個字略有不同，意思相同，而且根據李時珍的《本草綱目》中，“木瓜”、“桃子”、“木梅”也是同屬植物，它們之間的區別大致就像橘子的區別一樣， 柑橘和橙子。這樣一來，三章基本都是重複的，如此高度的重複在整部《詩經》中並不多，格式看起來就像唐代王偉石創作的《陽官三疊》曲,——自然是由《詩經》的音樂和文學二元性決定的。

這首詩由三章組成，每章有四節。 關於這首詩的主題有很多爭論，在漢人、宋人、清人甚至今天的學者之後，文學史上有七種理論，如“齊環公說的美人”、“男女互相贈送禮物和回覆”、“朋友互相贈送禮物和回覆”， “下屬舉報”、“諷刺維防者舉報齊說”、“諷刺禮賄理論”、“表達禮意交融”等七句話。在藝術上，整首詩的句子具有非常高的重疊和重複度，具有很強的音樂性，不均勻的句子結構造成起伏的韻味，達到聲音和情感的效果，具有濃郁的民歌色彩。

大亞壓制有一句“用桃子為我投票，用梅子報我”，後世“投桃報李”成了成語，互贈、送禮、互換的隱喻。 相比之下，《濰峰木瓜》一文雖然也有成語“鑄木報瓊”（如宋友遠的《泉塘詩集》有“鑄柴報瓊，義安”的記載），但“鑄柴報瓊”的使用頻率卻無法與“鑄桃還李”相提並論。 但是，就朗誦程度而言，它仍然高於《威峰木瓜》，後者是當今朗誦最廣的“歌經”之一。

《詩經》：木瓜從字面上描述了兩個人之間的禮物，本質上表達了彼此之間的感情，寫著乙個男人和他心愛的女人互相贈送信物，以達成一顆心的盟約。 它表達的愛、親情、友情就是考慮對方的心理，努力讓對方的心獲得平衡和滿足，以求彼此的心連心，所以事物的回報及其價值在這裡被看重的是它的象徵意義，是對方對自己的感情的表達， 是愛的表達。

《詩經》是中國最早的詩集，分為鳳（十五國之風）、雅（大雅茄子、小雅）、宋（周宋、尚宋、陸松）三個部分。 從字面上看，這首詩是關於兩個人之間相互贈送禮物的，但本質上是表達彼此之間的感情，是關於乙個男人和他心愛的女人互相贈送信物，以達成同心的盟約。

用木瓜投票給我，用瓊菊報答。 土匪報應，總以為是好事。 “你送給我的是木瓜果，我還給你的是'瓊菊'，還的東西價值比董氏的禮物貴得多，體現了人類高貴的情感，包括愛情、親情、友情。

這種情感注重考慮對方的心理，努力讓對方的心獲得平衡和滿足，以求與對方心連心，所以事物的回報及其價值在這裡被看重的是它的象徵意義，表達對方對自己感情的痕跡， 是愛的表達，所以說“土匪報應，永遠認為是好的”。