如何辨別石大斌的紫砂鍋

以下是識別它的方法：

1、看紫砂鍋的形狀。

石大斌當時的泥漿主要是赤泥和黃泥。 因此，紫砂鍋是從選擇泥漿和將其製成鍋坯的方面來觀察的。 粘土坯一般不上釉，其自然色勝出，但粘土坯形成後，印在上面的書法、繪畫、詩歌、文字圖案必須用粉末顏料填充輪廓。

紫砂鍋造型簡潔，色澤優雅，質地精準，使用時間越長，經過人手撫摸後越顯古樸亮麗。 一般的紫陶壺並不珍貴，紫砂盆裡的寶物都是名家之手的作品。

2.看付款。

明清時期，宜興有許多製壺師傅，他們以精湛的技藝和獨特的風格，匠心製作紫陶壺。

假冒紫砂鍋是假冒名牌產品。 造假者的方法其實很簡單，或者直接在新鍋上刻上名人的名字; 或者用沒有款式的舊鍋，刻上上一代明星的風采。

這一點就成了很容易辨別的，是不是石大斌的紫陶罐。

3.從鮮豔的色彩來看。

真正的紫陶壺顏色沉甸甸的紫色，因為久經人手撫摸，展現出山潤的光彩。 新製作的紫砂鍋一般質地鬆散，顏色偏黃，光澤較少，較不光澤。 即使有光，也要用狀態白蠟拋光。

擴充套件材料。 識別方法。

1、紫砂鍋從泥漿的選擇，到紫砂鍋的製作到鍋坯的製作，關鍵工序都是手工操作，所以製作非常精細。 粘土坯一般不上釉，其自然色勝出，但粘土坯形成後，印在上面的書法、繪畫、詩歌、文字圖案必須用粉末顏料填充輪廓。 這種自然的色彩和著色方法是紫砂鍋的乙個顯著特點。

2、在造型上，雖然每個製壺機都有自己的風格和特點，但大致可以分為平紋、筋紋和壓花三種。

3、紫砂鍋造型簡潔，色澤優雅，質地精準，使用時間越長，經過人手撫摸後越顯出古樸亮麗。

4、假冒紫砂鍋是假冒名牌產品。 造假者的方法其實很簡單，或者直接在新鍋上刻上名人的名字; 或者用沒有款式的舊鍋，刻上上一代明星的風采。

1.看它的形狀：

石大斌首創了拌砂制鍋的方法，即將沙子拌入紫砂泥中。 紫砂釜燒製後，鍋面會呈現細小顆粒，達到“銀砂閃點”的效果，被古人譽為“粗砂古質”。 質地均勻”。

這個過程是許多時間壺的重要特徵，紫砂梁壺和書扁壺是其中的傑作。

2.看裝飾：

石大斌製作的壺一向是“面朝天”，壺桌上沒有繪畫裝飾，詩詞題詞很少出現，只有少數壺蓋上有貼花裝飾，比如藏在江蘇西山的儒意花紋的三足壺。

3.識別和雕刻：

石大濱壺必須刻有“石大濱系統”或“大斌”字樣。早期，時間鍋刻為書法的題詞，當竹刀雕刻出來時，後來不再請人題字，而是直接由刀刻出來。 不管是以上哪一種方法，雕刻的鍋都是用刀刻出的正文字，沒有印章。

因此，不難區分市面上最長的“石大斌制”無框單行長條印刷和帶框方印章為假貨。

1、看紫砂鍋的形狀。

當時，石大斌的泥漿主要是赤泥和黃泥。 因此，紫砂鍋是從選擇泥漿和將其製成鍋坯的方面來觀察的。 粘土坯一般不上釉，其自然色勝出，但粘土坯形成後，印在上面的書法、繪畫、詩歌、文字圖案必須用粉末顏料填充輪廓。

紫砂鍋造型簡潔，色澤優雅，質地精準，使用時間越長，經過人手撫摸後越顯古樸亮麗。 一般的紫陶壺並不珍貴，紫砂盆裡的寶物都是名家之手的作品。

2.看付款。

明清時期，宜興有許多製壺師傅，他們以精湛的技藝和獨特的風格，匠心製作紫陶壺。

假冒紫砂鍋是假冒名牌產品。 造假者的方法其實很簡單，或者直接在新鍋上刻上名人的名字; 或者用沒有款式的舊鍋，刻上上一代明星的風采。

這一點就成了很容易辨別的，是不是石大斌的紫陶罐。

3.從鮮豔的色彩來看。

真正的紫陶壺顏色沉甸甸的紫色，因為久經人手撫摸，展現出山潤的光彩。 新製作的紫砂鍋一般質地鬆散，顏色偏黃，光澤較少，較不光澤。 即使有光，也要用狀態白蠟拋光。

4.從文字來看。

舊壺都是陽字，字型極其工整。 如果新壺是楊做的，字型是仿形的或僵硬的，或者筆畫的長度和粗細不同。 如果用舊鍋刻新款式，刻字為陰。

1.就像紫砂鍋的形狀一樣，後人總是在模仿他們的前輩。 古人用的樣式，有印章和雕刻，但風格特徵很少能分辨出來。

也有官窯形式的模型，但只在康熙、乾隆時期，有多少壺進宮，宮檔案有清楚的記載，而且只有進進出出，百姓幾乎不問。 在鑑別紫砂鍋時，不能只看風格，更要結合黏土質量、泥色、形狀、製作工藝、燒製和製壺師所處的時代環境來判斷。

2、如果將考古中發現的三個大斌壺相互對比，不難發現揚州出土的六角壺製作工藝較差。 紫砂鍋是從圓形到方形的，從技術角度來看，方形器皿比圓形器皿更難，也許六角形陶器也可能是石大斌的早期作品。 流量和按鈕的處理強調了茶壺的使用。

3 縱觀石大斌的紫砂壺藝術，無論是泥漿、造型、燒製等工藝，與明代中期相比，都已成熟，作品也聲名鵲起。 與明代後期已見到的其他製壺技法相比，石大斌的製壺技法是最好的。 雖然許多製壺師都是與施大斌同時代的人，但製壺工藝卻大不相同。

據史料記載，明末年，石大斌在世時，就已經有仿仿石大斌的作品。

4 不久前，我看到乙個紫砂鍋遺跡，底部刻著：“吳武年天大斌制”，出土為無錫東林院潘池，現藏於無錫東林院。 據說，同時出土的物品大多來自明末清初。

殘餘物從底部看，器皿形狀較大，做工粗糙，底部為圓腳，與福建漳浦出土的丁足圓蓋鍋底相似，圓腳不圓，加工工藝顯得愚蠢，雕刻的“五五年”應該是明朝萬曆四十六年（1618年）， 如果把這殘餘與三足如意花紋蓋鍋工藝相比，就大相徑庭了。

預防 措施。 無獨有偶，清初戲曲藝術家孔尚仁（1648-1718）收集了三個大桶盆，其中乙個很大，皮糙，底部刻有：“五五歲日”，孔之言卻說：“時間之字與日本之字相連，可疑。

看來孔尚仁收集的大泌壺，和東林書院出土的遺跡底部是一樣的，排列方式可能略有不同。