床前明媚的月光是李白的名言，其中床指的是什麼

據研究，井欄最合理的解釋是井上的圍欄，這也是絕大多數人所認可的。

李白長長的樹幹台詞裡有一句話，“郎騎竹馬，繞著床做青梅”，就是井上的籬笆。

1、有時候風浪漫長，雲彩飄入海。 《難走》2、拔刀時水更流淌，杯子更悲哀。 《宣州謝觀樓告別書》3、燕山雪花大如座，碎片吹下軒轅台。

《北風行》 4、我生來就是有用的，女兒走了會回來的。 《將入酒》 5、你看不到黃河的水從天而降，奔向大海，再也回不來了; 你看不到高唐明靜那愁眉苦臉的白髮，清晨就像黃昏時分的綠綢化雪。 《會入酒》 6、人生一定要幸福，不要讓金瓶空空如也。

《將入酒》 7、兩岸青山相對，寂寞的帆由太陽而來。 《眺望天門山》8、孤帆遠，天藍，卻能看到長江天際線。 《黃鶴樓送孟浩然去廣陵》 9、飛流直下3000英呎，疑似銀河已經隕落了九天。

《望廬山瀑布》10、三山半在藍天，白鷺島一水分。《公升金陵鳳凰台》11、仰望天空笑出門，我這一代怎麼可能是澎湃人。 《南嶺告別兒女進京》12、連峰上天都不超過腳下，乾鬆倒掛在懸崖上。

《蜀路難》13、總因為烏雲能遮住太陽，而長安不見讓人憂心忡忡。 《公升金陵鳳凰台》14、浮雲與流浪兒女，夕陽與舊情。 《差交朋友》 15、山與平原相止，江河流入大曠野。

《告別荊門》16、坪林沙漠如煙，寒山愁憂青。 《菩薩人》17、我送我的憂愁和明月，跟著你直到夜郎熙。 “聽說王長玲往左邊移了，龍彪姚送來了這個”18、桃花湖有千丈深，不如王倫給我送愛的那麼深。

《送給王倫的禮物》。

據研究，最合理的解釋是井上的圍欄，這也是絕大多數人都認同的。 這不僅僅是一張床。

床：五句話。

指井平台。 學者們已經寫過關於它的文章。 中國教育工作者協會理事長程實將研究成果寫成論文發表在期刊上，還與朋友一起創作了《詩意》。

指井杆。 從考古發現來看，我國最早的水井是木井。 古井圍欄高數公尺，方框造型圍住井口，防止人掉入井中，井形如四壁，似古床。

因此，古代井壩又稱銀床，說明井與床有關聯，而之所以產生這種關係，是因為兩者形狀相似，功能相似。 在古代，景瀾有乙個特殊的詞來指代，那就是“漢”字。 “碩文”將“漢”譯為“景遠也”，即井壁的意思。

“床”是“窗戶”的假詞。

就拿原意，即坐臥用具，《詩經、小雅、司根》有“睡床”，《奕，剝床，王倩筆記》也有“下有安”。“據說這是床上用品。

馬偉度等人認為，這張床應該被解釋為胡床。 胡床，又稱“交接床”、“交接椅”、“繩床”。 在古代，可折疊的輕便座椅，馬扎的功能就像乙個小板凳，但人所坐的臉不是木板，而是可折疊的布或類似的東西，腿可以摺疊。

現代人經常被誤認為是古代文學或詩歌中的“胡床”或“床”。 最遲到唐代時，“床”仍然是“胡床”（即馬扎，一種坐姿）。

《寂靜夜思》是一首李白躺在床上睡不著覺，起身吟誦的詩。

"床"指供人睡覺和睡覺的家具。

1. 解釋。

這首詩中的“床”字是爭議和異議的焦點。 有五種說法。

指井平台。 指井杆。 從考古發現來看，我國最早的水井是木井。 古井圍欄高數公尺，方框造型圍住井口，防止人掉入井中，井形如四壁，似古床。

因此，古代井壩又稱銀床，說明井與床有關聯，而之所以產生這種關係，是因為兩者形狀相似，功能相似。

“視窗”這個詞是假的。 從某種意義上說，“床”可能與“窗戶”相關聯，並且有可能在窗前看到月亮。 不過，參照宋代版本，“仰望山月”可以證實作者所說的是外面的月亮。

從時間上看，宋代版本在忠實於作者初衷方面比明代版本更可靠。

就拿原意，即坐臥用具，《詩經、小雅、司幹》有“睡床”，《奕，剝床，王倩筆記》也有“下有安”的說法，就是被褥。

馬偉度等人認為，這張床應該被解釋為胡床。 胡床，又稱“交接床”、“交接椅”、“繩床”。 在古代，可折疊的輕便座椅，馬扎的功能就像乙個小板凳，但人所坐的臉不是木板，而是可折疊的布或類似的東西，腿可以摺疊。

現代人經常被誤認為是古代文學或詩歌中的“胡床”或“床”。 最遲到唐代時，“床”仍然是“胡床”（即馬扎，一種坐姿）。

2.原文。 想想晚上床前明亮的月光，懷疑是地上結霜了。

抬起頭看明月，低頭思鄉。

3. 翻譯。 皎潔的月光照在窗紙上，像是地上的一層霜。 我忍不住抬起頭，望著天窗外天空中明月，不禁低下頭沉思，想起了遙遠的家鄉。

4.簡要分析。 《寂靜夜思》是唐代詩人李白寫的一首詩。 這首詩描述了詩人在秋夜仰望屋子裡月亮的感覺。 詩中運用隱喻、陪襯等手法表達鄉愁之情，語言清新樸實，韻味無窮，歷來廣為流傳。

這是一張雙人床，可以嘿。

“床”是指：井床。 它是井口的卷軸架。

觀福博物館館長馬偉渡先生作了《百講》的講座，他說，在李白的《寂靜的夜晚思念》中，“床。

《乾明月光》這句話指出，傳統普遍認為“床”是床是錯誤的，“床”應該是“胡”。

床“，即口語”maza“的意思是被收養的ou。

“床”應該是乙個安裝良好的柵欄”。

“床”不是指床，而是詩人站在秋夜明月下的井邊，遠遠望去，忽然想家。

當時流行的“胡床”是一種座椅。 類似於現在的小凳子。

著名收藏家馬衛度在《百講》上丟擲了乙個驚人的觀點：對李白那句名言“床前明月光疑似地霜”的解釋早已被誤讀，李白說的床不是睡覺的床， 而是一張“馬扎”（北方的一種小型摺疊長凳），在古代被稱為“胡床”。

唐代的床是胡床，寬大的椅子，軟墊，更像是炕，也可以躺下打盹。

起初有人說是現代意義上的床，後來有人說是“井吧”。 但現在，經過論證，人們認為應該是當時盛行的“胡床”，也是一種坐姿。

指井平台。 學者們已經寫過關於它的文章。 中國教育工作者協會理事長程實將研究成果寫成論文發表在期刊上，還與朋友一起創作了《詩意》。

指井杆。 從考古發現來看，我國最早的水井是木井。 古井圍欄高數公尺，方框造型圍住井口，防止人掉入井中，井形如四壁，似古床。

因此，古代井壩又稱銀床，說明井與床有關聯，而之所以產生這種關係，是因為兩者形狀相似，功能相似。 在古代，景瀾有乙個特殊的詞來指代，那就是“漢”字。 “碩文”將“漢”譯為“景遠也”，即井壁的意思。

“床”是“窗戶”的假詞。

就拿原意，即坐臥用具，《詩經、小雅、司根》有“睡床”，《奕，剝床，王倩筆記》也有“下有安”。“據說這是床上用品。

馬偉度等人認為，這張床應該被解釋為胡床。 胡床，又稱“交接床”、“交接椅”、“繩床”。 在古代，可折疊的輕便座椅，馬扎的功能就像乙個小板凳，但人所坐的臉不是木板，而是可折疊的布或類似的東西，腿可以摺疊。

現代人經常被誤認為是古代文學或詩歌中的“胡床”或“床”。 最遲到唐代時，“床”仍然是“胡床”（即馬扎，一種坐姿）。 一種解決方案：

李白說的床不是睡在上面的床，而是馬扎，古人叫“胡床”。 唐代的門是很小的板門，透光不透光，窗戶很小，所以月亮不可能進入房間，尤其是當窗戶上貼著紙的時候。 所以這首歌《寂靜的夜晚思念》其實是坐在院子裡，而不是大家一直想的那樣在室內。

馬衛都還用李白的《長樹幹行》來證明這一觀點，“妃嬪一開始就被遮住了，戲前折花，郎騎著竹馬，繞著床鋪做青梅。 意思是小女孩拿了個小板凳坐在門口，小男孩騎著竹馬圍著女孩轉了一圈。 所以，文中的“床”不是睡覺的床，而是凳子，“房間裡有一張大床，小男孩很曖昧地繞著小女孩轉，這不是李白的本意。

因此，“床”並不是指床，而是詩人站在秋夜明月下的井邊，遠遠抬頭望去，忽然想家。

井上的柵欄。

"床前明媚的月光，疑似是地上結霜。 "它最有可能被誤解。 正確解釋：詩人在秋夜明月下的井邊，遠遠望去，忽然想家。

有五種說法：

指井平台。 學者們已經寫過關於它的文章。 中國教育工作者協會理事長程實將研究成果寫成論文發表在期刊上，還與朋友一起創作了《用心》。

指井杆。 從考古發現來看，我國最早的水井是木井。 古井圍欄高數公尺，方框造型圍住井口，防止人掉入井中，井形如四壁，似古床。

因此，古代井壩又稱銀床，說明井與床有關聯，而之所以產生這種關係，是因為兩者形狀相似，功能相似。 在古代，景瀾有乙個特殊的詞來指代，那就是“漢”字。 “碩文”將“漢”譯為“景遠也”，即井壁的意思。

也就是說，“視窗”一詞。 這首詩中的“床”字是爭議和異議的焦點。 我們可以做一些基本的推理。

這首詩的背景是在乙個明亮的月夜，大概是在滿月前後，作者先是月光，再是明月，這引起了鄉愁。 既然作者抬頭看到了明月，那麼作者就不可能在室內，如果在房間裡隨便抬頭，就看不到月亮了。 因此，我們得出結論，“床”是乙個戶外物體，很難驗證它是什麼。

從某種意義上說，“床”可能與“窗戶”相關聯，並且有可能在窗前看到月亮。 不過，參照宋代版本，“仰望山月”可以證實作者所說的是外面的月亮。 從時間上看，宋代版本在忠實於作者初衷方面比明代版本更可靠。

就拿原意，即坐臥用具，《詩經、小雅、司根》有“睡床”，《奕，剝床，王倩筆記》也有“下有安”。“據說這是床上用品。

為胡床。 馬偉度等人認為，這張床應該被解釋為胡床。 胡床，又稱“交接床”、“交接椅”、“繩床”。

在古代，可折疊的輕便座椅，馬扎的功能就像乙個小板凳，但人所坐的臉不是木板，而是可折疊的布或類似的東西，腿可以摺疊。 現代人經常被誤認為是古代文學或詩歌中的“胡床”或“床”。 最遲到唐代時，“床”仍然是“胡床”（即馬扎，一種坐姿）。

床的原意是坐躺。 據東漢徐慎記載，《朔文傑子》：床，安坐之人。

安定下來，這意味著使身體穩定。 由此，衍生出起支撐和穩定作用的東西。 我覺得詩中的“床”是原意，沒有必要過多解釋。