陶瑤所表達的先秦美人是什麼概念

1.根據陶瑤的詩，解釋什麼是美？

桃子凋零了，炙烤它的花朵“，非常漂亮，像桃花一樣美麗，是不是很美？ 但這還不夠，“兒子在家，適合他的家庭”，必須要有讓家庭和睦的性格，這才是完整的。 這種美的概念在當時的社會上非常流行。

真、善、美的概念在春秋時期就已經出現。 楚武巨與楚靈王就“什麼是美”的問題發生了爭執。 吳菊說：

老公也漂亮，上上下下，裡裡外小，遠近無害，所以叫美女。 如果說是眼中的美，用錢是稀缺的，那就是把人民的利益聚到自封貧民身上，胡美芝呢？ （中國楚）明確指出，吳菊的觀點是“無害即美”，即善即美。

而且，要做到“上下、內外、大、小、遠近”各方面相稱、無害。

二、詳細解釋：這種觀點的主要特點是強調“善”與“美”的一致性，以善代美，實際上賦予了美以強烈的政治倫理意義。 “聚民造福自封貧民，胡美之？ 也就是說，如果統治者稟賦豐富，浪費人力物力，沉溺於過度的慾望，那就不是美。

應該說，這種觀點具有一定的政治意義。 但是，它否認“善”與“美”的區別，否認美的相對獨立性，不承認“視覺”的美，這是它的嚴重侷限性。 雖然這種美的概念在當時也有其反面，也有人注意到“視覺”的美，但這種善即美的觀點，應該說在先秦美學中具有代表性，而先秦儒家的審美觀念主要就是朝著這個方向發展的