《牡丹亭》中杜立娘的形象特徵。

《牡丹亭》是明代偉大作曲家唐顯祖的代表作，當時作家的思想和藝術已經成熟。 明代小說《杜臨娘木色歸魂》為《牡丹亭》提供了基本情節。 《牡丹亭》在《夢》《尋夢》《煩惱》的客串陳述中，還保留著劇本的一些原話。

在小說中，杜麗娘回歸靈魂後，順利締結了對家的婚姻; 在歌劇中，唐顯祖進行了重生的創造性勞動，將小說中的傳說故事與明代社會的現實生活相結合，使其具有強烈的反禮儀、反封建色彩，散發出追求個性的光輝理想。 女主角杜麗娘是古典歌劇中最可愛的女孩形象之一。 她的出身和社會地位規定，她應該做乙個三服從四德的好妻子和好母親。

她人生的第一課是《詩經》的第一章《觀鞘》。 傳統上，它是對“妃子的美德”的慶祝，是閨房閱讀的最佳典範。 她憑直覺認出這是一首情歌。

在女僕遙的慫恿下，她偷偷走出了閨房。 “不去園林，怎能知道春天如約而至”，春天的天性喚醒了她的青春活力。 她生活在乙個幾乎與世隔絕的環境中，籠罩在封建禮儀和宗教氛圍中，眼睜睜地看著自己的青春消逝，但她無能為力，不由自主，只好壓抑著內心火熱的感情。

唐顯祖並沒有在前輩們的小說和戲曲中一見鐘情，互相交流，私下裡在後花園約了一輩子，而是安排杜麗娘在參觀花園後在夢中與情人幽會; 幽會結束後，她繼續描述她第二次訪問花園“做夢”。 “做夢”“做夢”是杜麗娘積攢在心中的熱情的爆發，也是她反抗現實世界的實際行動。 《牡丹亭》的感人力量在於它對個人自由的強烈追求和反對封建禮儀的浪漫理想。

這種理想是封建制度的對立面。 善良和美麗都屬於杜麗娘。 唐顯祖對杜立娘美貌的刻畫非常成功，刻畫杜立娘感情和理想的片段更是嫵媚。

牡丹亭寫道，她不是死於愛情的毀滅，而是死於對愛情的虛妄渴望。 《牡丹亭》通過杜立娘的形象，表達了當時廣大青年男女要求個性解放、愛情自由、婚姻自主權的呼聲，揭露了封建禮儀和宗教對人們幸福生活和美好理想的破壞。

《牡丹亭》歌頌了杜立娘和劉夢梅追求理想婚姻的鬥爭，具有強烈的反封建意義。

杜立娘的形象特點：溫柔、溫順、穩重，敢於追求愛情、敢於反抗、敢於抗爭。

杜麗娘是《牡丹亭》的女主角，也是古典戲曲中最可愛的少女形象之一，杜麗娘是中國古代文學史上最鮮明的典型人物，她對愛情的執著追求和對禮儀的徹底反對，在古代文學史上叛逆女性在畫廊中是走在前列， 杜麗娘是乙個美麗聰明的女孩，具有貴族淑女的共同特徵，溫柔、溫順、穩重。後來，為了追求愛情，他敢於反抗和抗爭，展現了青年男女衝破封建思想束縛的鬥志。