李尚音的《姚馳》是什麼意思

李耀琪， 尚銀.

瑤池媽媽的窗戶開啟了，黃珠的歌聲動人。

八匹馬一天行三萬里，穆王不會再這樣做了。

含義：西太后在瑤潭上開了窗; 只聽見黃諸葛的聲音動人而悲傷。

八匹馬的戰車每天行駛 30,000 英里; 周牧王為何違約不來？

備註：瑤熙阿姨：

《穆天子傳》第三卷：天子在西太后，天子太后在瑤潭。

西方太后為天子說：“白雲在天上，山自出。 路遠，山河都在其中。 將軍沒有死，但仍然可以回來。 ”

天子回答說：“回到東方，治理夏天。 所有人都是平等的，我會見到你。 與三年相比，這將是狂野的。 ”

《武帝內傳》稱太后為“玄都母”。

黃竺唱：《穆天子傳》第五卷：“天寒，北風雪雨，有凍人。 天子創作了三章詩歌來哀悼百姓。 ”

八匹馬：傳說周穆王有八匹馬，每天可以行三萬里。 《列子》《穆天子傳》等記載不一致。

穆王：西周人，姓紀明曼，傳說曾遊歷天下。

這首詩諷刺了求仙的虛榮心。 第一句話寫，西太后靠著窗戶看，等著穆王卻沒有來。 第二句用黃竹的歌聲暗示穆王已經死了。

三四句話都寫著，西太后有疑惑，因為穆王不來。 斥責神靈，以神母娘的語氣寫作，比句見長生不老的虛榮和求仙的荒謬。 《李一山詩集筆記》讓程夢行說：

這為吳宗的滅亡而哀嘆。 武宗是好仙人，好遊獵，是寵王。 這首詩融合鑄就，只用了穆王的事，足以概括吳宗的三端。

最周到、最聰明的措辭。 ”

賞析：唐末的幾位皇帝迷信仙道，服用丹藥，妄求長生不老，致中毒而死。 諷刺對神仙的追求本來是乙個相當難以討論和推理的話題，但這首詩卻沒有一句討論。

詩人的意圖完全融化在西方太后的行動和心理活動中，以具體生動的形象表達出來，構思極為巧妙。 詩人講述了西王母和周穆王的故事，揭示了諸神必然死亡的事實。 諷刺了當時求仙的行為。

整首詩清澈爽朗，含蓄幽默，回味無窮。

《姚馳》是唐代詩人李尚音創作的七字詩。 這首詩取材於周穆王西行見仙道人、西太后神話，嘲諷皇帝虛妄求仙。整首詩虛構了西太后無法期待周穆王歸來的故事情節，暗示已故的穆王，表現出求仙妄想與死亡之間不可避免的對立。

瑤池媽媽的窗戶開啟了，黃珠動情地唱了起來。

八匹馬一天行三萬里，穆王不會再這樣做了。

白話翻譯。 西太后在瑤潭上開了窗;

只聽見黃諸葛的聲音動人而悲傷。

八匹馬的戰車每天行駛 30,000 英里;

周牧王為何違約不來？

意義：

住在崑崙山瑤池的西太后開啟了她美麗的窗戶，這是她當年宴請穆王的地方，當她在窗邊等候，希望穆王能再來一次，卻只聽說穆王看到天寒冰凍，北風雪紛飛， 而路結冰，她悲憫，寫下了哀悼詩《黃珠之歌》，悲歌傳到了崑崙山，西太后心想，穆王的八匹馬一天能行三萬里，但穆王為什麼不再來崑崙山了？

李尚隱（約813年-約858年），唐末著名詩人，生於玉溪（西）和範南生，原籍懷州河內（今河南沁陽），祖先遷至滎陽（今河南滎陽市）。

唐文宗開年（837年），李尚隱公升任金師，任省書郎、紅農魏書記。 因為捲入了“牛力黨爭”的政治漩渦，他被排擠了出去，生活艱難。 唐玄宗末年（約858年），李尚隱病逝於鄭縣，葬於祖籍永殿（今秦陽山王莊鎮）東部的清化北山腳下。

李尚音是唐末乃至整個唐代為數不多的刻意追求詩歌的詩人之一。 他擅長寫詩，文學價值也很高，被杜牧稱為“小李度”，被溫廷雲稱為“文力”。 他的詩意新穎，文風優美，特別是一些情詩和無題詩，寫得纏綿綿悍恍，感人至深，廣為流傳。

但有些詩太晦澀難懂，以至於有句話叫“詩人總是愛西坤，不恨誰做鄭筆記”。

作為乙個關心政治的知識分子，李尚音在這一領域寫了大量的詩歌，其中約有100首流傳下來。 其中，《漢碑》《西郊百韻》《隋世東》《兩首有情歌》等，是比較重要的作品。 李尚音早期的政治詩，參照的是當下的形勢，語氣嚴厲而悲哀，蘊含著自我期待的意思，很能反映出他當時的心態。

在政治社會內容的詩歌中，運用歷史題材反映當代社會觀點，是李尚音詩歌的一大特色。 代表作有《阜平少侯》、《北齊二歌》、《茂陵》等。

姚志堂白 ·李尚銀.

瑤池母琪窗

開啟，黃珠的歌聲動人。

八匹馬一天行三萬里，穆王沒有權利再做事了。

《姚馳》是唐代詩人李尚音創作的七字四行詩。 這首詩取材於周牧王西行仙王娘的神話，嘲諷皇帝求仙的虛榮心。

整首詩虛構了西太后無法期待周穆王歸來的故事情節，暗示已故的穆王，表現出求仙妄想與死亡之間不可避免的對立。

從表面上看，這首詩的題材無非是一些看似極其普通的場景，語言沒有裝飾，沒有典故，層次分明的安排完全自然樸素。 然而，恰恰在看似平淡無奇的中，蘊含著作詞人煞費苦心的構思和純粹的感情。

當她在窗邊等候，盼望著穆王再來時，住在崑崙山瑤池的西太后，開啟了她美麗的窗戶，那是她當年宴請穆王的地方。

我覺得這其中還有另外一層含義：“'瑤池'蘊含著遠方天堂池的意思。 ”