李清昭的夏日絕句、杜牧的題詞、吳江亭、王安石、吳江

李清昭是淑女，尊男有骨氣，所以說生要當英雄，死要當鬼。

杜牧以英雄的眼光評價項羽，認為只要項羽能夠忍受屈辱，活下來，就一定有機會，但詩人心裡肯定知道，這不是項羽的性格。

而王安石見多識廣，他或多或少是個政治家，思考得比較深。 估計他一定是仔細分析了當時的情況，認為項羽就算回到江東，也未必能捲土重來。 所以感嘆：

就算江東的弟子都到場了，也不會冒險再和“君”在一起。

時代不同了，國家的情況也不同了。

李清昭：晉兵進入中原，居南，趙明成病逝，李清昭孤身。 經歷了北宋末年和動盪，表面上繁榮與危險，南宋偏向江左，女作詞人記名項羽的楚土豪，追隨項羽的精神和正直，憎恨宋朝統治者的當下政治。

都說，退後一步，只是一條河，卻是生死的界限，也只是乙個念頭，卻是生存的決定。 項羽，為了無愧於英雄之名，無愧於七尺之軀，無愧於江東之父的信任，以死報他。

王安石是法律改革的先驅。 《吳江閣》展現了王安石對項羽失敗的看法。 按照自己的理解，王安石認為，項羽的失敗已成定局，就算江東子弟還在，項羽也無法帶領江東子弟捲土重來，想著他們可能不願意再為戰爭而死。

從這三首詩中可以看出，後兩位，即杜牧和王安石，是在諷刺項羽沒有忍辱和屈辱的能力，他肯定會輸，而李清昭則對項羽讚不絕口，從這裡我們可以看出，這就是男女之別！

男人總是想著大事業，認為成功就是一切，又自負又驕傲，所以對項羽的失敗特別不屑一顧。

而李清昭，身為女作詞人，她看到了項羽的男子氣概和對於姬的真愛，她以為既然大勢所趨，她絕不會捨不得偷自己的命，寧願自殺而死，這是丈夫做的事，於是她寫下了“人生該是傑作， 死亡應該是鬼魂”。

認識人，討論世界，各取所需。

每個人的觀點都與自己的人生經歷有關，與自己的人生態度和思想息息相關。 看別人其實就是展示自己，表達自己。 建議你讀一讀朱光謙先生的《對一棵古松的幾種態度》，你應該能夠明白很多道理。