李白菩薩蠻夷譯

平坦的森林：平坦的樹林。

bai。廣袤而寂寞; 朦朧的外觀。

傷心：傷心綠松石。 一是“悲傷”表示內疚的程度，與“極端”相同。

顏色： Night.

翡翠騎士團：騎士團之美。 乙個“玉梯”。

站立：長時間站立。

返校：返校。

長亭和短亭：在古代，它是在路邊設立的亭子，供行人休息。 餘欣的《哀江南府》雲：

十里五里，長亭短亭。 說明當時，每隔十里就設乙個長亭子，每隔五里就設乙個短亭子。 “更多”，一種“連線”。

亭子，《名解》第五卷：亭子，也停下來，人也停止聚集。

白話翻譯：平坦的遠處樹木之上，煙霧如來回交織，寒秋山上有一片淒涼的綠色。 暮色使大樓變得黑暗，樓上的人很擔心。

她在樓梯上站了很久，無所事事，遲到的鳥兒正匆匆忙忙地回到巢穴。 人們會在哪裡回來？ 這是一條多麼漫長的道路：一系列長亭子由短亭子連線起來。

這是一首關於他妻子和丈夫回歸的詩）。

“空話''表達在表達中的作用。

李白菩薩：林平，沙漠如煙。 寒冷的山區是悲傷和藍色的。 高興地走進了高樓。 樓上有人擔心。

玉階矗立在空中。 留鳥匆匆返回飛翔。 回程在哪裡？ 長亭子是較短的亭子。

這句遠望遠、愛人的第一句話，在國界是寓言。 一起寫平林和寒山的境界，以及廣袤而悲慘的梁淵。

狄福雲：“我爬樓梯一看，只看到遠處的樹林裡有煙。 平原就是這樣，不知有多少條路。 “這個詞境界。

喜歡。 然而，當他寫到夕陽風景時，他感到更加淒涼。 這兩句話裡裡外外都是白的。 “盲色”這兩句話，都是從外面說出來的。

在裡面。 煙霧如織，悲傷是藍色的，他們都是瞎子。 兩句話疊到樓樓上，人往上，逼出“悲”二字，把整個人都驚醒了。

章。 因此，那些感到寒冷的山是悲傷的，因為悲傷; 因此，那些擔心的人不會回到別人身邊。 下一部電影，指出。

返回”。 “空”字也來自“悲傷”字。 武貴很著急，寫空間的動力學，寫鳥。

心情。 鳥不歸人，所以雲最先看遠，珍惜百姓的話，在境界中是寓言。 讓我們寫一下 Hirabayashi Han。

山境廣闊而悲慘。 梁元帝賦予雲朵“空立”。 “where”這兩個句子相互呼應，至今仍在使用。

領域結束了。 但看到回程，卻看不到歸來者，意味無窮。

——於平波《唐宋選編》

這句遠望遠、愛人的第一句話，在國界是寓言。 一起寫平林和寒山的境界，廣袤而悲慘的梁元富雲皇帝：“爬上樓，只能看到遠處樹木的煙霧。

平原就是這樣，不知有多少條路。 這個詞類似於領域。 然而，當他寫到夕陽風景時，他感到更加淒涼。

這兩句話裡裡外外都是白的。 “盲色”這兩句話，都是由外而內。 煙霧如織，悲傷是藍色的，他們都是瞎子。

兩句話疊到樓上，人間，逼出“憂”字，喚醒整篇文章。 因此，那些感到寒冷的山是悲傷的，因為悲傷; 因此，那些擔心的人不會回到別人身邊。 在下一部電影中，指出“回歸”這個詞。

“空”字也來自“悲傷”字。 武貴很匆忙，寫著鳥的空間動態和情緒。 鳥不歸人，所以雲最先看遠，珍惜百姓的話，在境界中是寓言。

讓我們一起寫平林和寒山的境界，浩瀚而悲慘。 梁元帝賦予雲朵“空立”。 “where”這兩句話相互呼應，仍然以境界結束。

但看到回程，卻看不到歸來者，意味無窮。

題試【杜陽雜版】：初中初，女蠻人貢雙龍犀，明夏錦，其鄉下人有金冠絹被，故稱菩薩蠻。 當時，他提倡卓越，然後唱菩薩的野蠻之歌，文士們也經常效仿。

【唐寅癸證證】和【南方新書】略有相同。 又【北夢花絮】：玄宗愛唱菩薩蠻字，讓狐丞相假飛清在裡面寫了個秘密，不洩露。

在唐代，美女俗稱菩薩，菩薩首領則被稱為女蠻。 當時，他教工作坊並作詞，因此成為這個詞的名字。 後來，楊生安將蠻子換成了披風，失去了根源。

後世又稱“疊金”、“午夜之歌”、“烏山一朵雲”等，與名字的由來無關，而《午夜之歌》則另有正調，“烏山一朵雲”更容易與烏山的一朵雲混為一談，不取。

這種語氣的練習是四十四個字，是語氣中最古老的，即由五七個字組成; 全文有兩句一韻，其中四句好押韻，兩平兩千。 第。

第一句和第二句是七句話。 第三句從頭開始就是五字句，換成平韻。 第四句話是五個字的句子。 後半部分的第一句話是乙個押韻相等的五字句子。 第二句話是押韻的五個字的句子。 第。

第三句和第四句與前半句的第三句和第四句相同。 這位丞相據說是太白的創造，顧按上面的記號，開國調，在唐代初期，白怎麼看出這個調呢？ 【詞園】謂語：

今天的詩多於望江南、菩薩蠻、回憶秦娥稱最古，“草樊”二字太白了。 虞說，太白當時，他直率文雅，就是七言法則盛行於貼身，他不屑一顧，他寧願這樣做？ 而這兩個字雖然美，氣在下降，但於太白卻是超凡脫俗的，不亞於穹頂; 通過訂購真正的綠蓮花，他不會這麼說。

詳細來說，絕對像文方城那一代，唐末的名號太白了。 綜上所述，【北夢花絮】的引文與這一說法是一致的。 近代的胡世左。