菩薩蠻李白賞識

菩薩人。

李白（唐）坪林沙漠煙如織，寒山憂傷蔚藍。

暮色中走進高樓大廈，樓上有人憂心忡忡。

國王的腳步立在空中，鳥兒匆匆飛翔。

回程在哪裡，長亭子更短。 這句遠望遠、愛人的第一句話，在國界是寓言。 一起寫平林和寒山的境界，廣袤而悲慘的梁元富雲皇帝：

當我爬上樓梯看時，我看到遠處的樹林裡有煙霧。 平原就是這樣，不知有多少條路。 這個詞類似於領域。

然而，當他寫到夕陽風景時，他感到更加淒涼。 這兩句話裡裡外外都是白的。 “盲色”這兩句話，都是由外而內。

煙霧如織，悲傷是藍色的，他們都是瞎子。 兩句話疊到樓上，人間，逼出“憂”字，喚醒整篇文章。 因此，那些感到寒冷的山是悲傷的，因為悲傷; 因此，那些擔心的人不會回到別人身邊。

在下一部電影中，指出“回歸”這個詞。 “空”字也來自“悲傷”字。 武貴很匆忙，寫著鳥的空間動態和情緒。

鳥不歸人，所以雲最先看遠，珍惜百姓的話，在境界中是寓言。 讓我們一起寫平林和寒山的境界，浩瀚而悲慘。 梁元帝賦予雲朵“空立”。

哪裡“，相互呼應，仍然在領域中結束。 但看到回程，卻看不到歸來者，意味無窮。 “空虛”這個詞體現了內心的孤獨。

是流浪者的鄉愁，因為從下一部電影開始，詩人爬得高高的，眺望遠方，這是鄉愁的體現，還有乙個事實是，當他看到留鳥歸來時，他難免會想念家人，這顯然是想家了。

意境空洞 相思無窮 最後提到卓越 總是提到委屈 有崇和的思念 讓人囂張跋扈的不分青紅皂白的愛情 公開站點 有遺憾的聲音 遠方 路上有兩條眉毛 這是通往鄉村的唯一道路 邊疆切割展 瀘河 魯北長得像弓 有上去的快感礁石 有一種不願休息的情願 懷孕 做測試一定不能接近 最後的儒家漆撕裂 花朵和蝴蝶是使鬍鬚的艾蒿 掰開喬遷之喜 人員的替代 工作中沒有管道 勇氣隱藏起來 風水考尚 擔心潮汐和鬆弛 死亡 婉妍 然後讓人們來回獨立體裁是讓暴露的饒賢漪有和有人說是新，水淌淬，有山澇失落，漆是黑縐人，世界的邊緣不是前世的老年，而是前世的主要標誌， 人晦澀難懂，人走了，人新來了，有三夕陽，空蕩蕩的老酒不多了，人近在咫尺，人現在是浩瀚的修行，流淌的手不再是窗水，是郵遞里信的光亮，是團夥裡漏水的彩票書。

“空”字也來自“悲傷”字。 武貴很著急，寫空間的動力學，寫鳥。

心情。 鳥不歸人，所以雲最先看遠，珍惜百姓的話，在境界中是寓言。 讓我們寫一下 Hirabayashi Han。

山境廣闊而悲慘。

李白。

菩薩人。 平坦的森林沙漠中瀰漫著濃煙。 寒冷的山區是悲傷和藍色的。 高興地走進了高樓。 樓上有人擔心。

玉階矗立在空中。 留鳥匆匆返回飛翔。 回程在哪裡？ 長亭子是較短的亭子。

這句遠望遠、愛人的第一句話，在國界是寓言。 一起寫平林和寒山的境界，以及廣袤而悲慘的梁淵。

狄福雲：“我爬樓梯一看，只看到遠處的樹林裡有煙。 平原就是這樣，不知有多少條路。 “這個詞境界。

喜歡。 然而，當他寫到夕陽風景時，他感到更加淒涼。 這兩句話裡裡外外都是白的。 “盲色”這兩句話，都是從外面說出來的。

在裡面。 煙霧如織，悲傷是藍色的，他們都是瞎子。 兩句話疊到樓樓上，人往上，逼出“悲”二字，把整個人都驚醒了。

章。 因此，那些感到寒冷的山是悲傷的，因為悲傷; 因此，那些擔心的人不會回到別人身邊。 下一部電影，指出。

返回”。 “空”字也來自“悲傷”字。 武貴很著急，寫空間的動力學，寫鳥。

心情。 鳥不歸人，所以雲最先看遠，珍惜百姓的話，在境界中是寓言。 讓我們寫一下 Hirabayashi Han。

山境廣闊而悲慘。 梁元帝賦予雲朵“空立”。 “where”這兩個句子相互呼應，至今仍在使用。

領域結束了。 但看到回程，卻看不到歸來者，意味無窮。

- 於平波，《唐宋選編》。

空蕩蕩的，不，沒有人站在樓梯上，表達了詩人此時無限的悲傷和孤獨感。

“這個詞境界。

喜歡。 然而，當他寫到夕陽風景時，他感到更加淒涼。 這兩句話裡裡外外都是白的。 “盲色”這兩句話，都是從外面說出來的。

在裡面。 煙霧如織，悲傷是藍色的，他們都是瞎子。 兩句話疊到樓樓上，人往上，逼出“悲”二字，把整個人都驚醒了。

章。 因此，那些感到寒冷的山是悲傷的，因為悲傷; 因此，那些擔心的人不會回到別人身邊。 下一部電影，指出。

返回”。 “空”字也來自“悲傷”字。 武貴很著急，寫空間的動力學，寫鳥。

心情。 鳥不歸人，所以雲最先看遠，珍惜百姓的話，在境界中是寓言。 讓我們寫一下 Hirabayashi Han。

山境廣闊而悲慘。 梁元帝賦予雲朵“空立”。 “where”這兩個句子相互呼應，至今仍在使用。

領域結束了。 但看到回程，卻看不到歸來者，意味無窮。

在這首詩中，影片描寫了江南如畫的風光。 大意是：江南美景，遊客陶醉，不肯離開，這裡應該老了。

躺在畫船上，看著“泉水天藍”的春景，聽著雨聲，安然入睡，好愜意！ 下一部電影從物體到人，專注於抒情。 作詞人用乙個比喻寫出，酒店裡的女人是白皙而明亮的。

江南美，人更美，人懷舊健忘。 然而，美麗的風景卻觸動了詩人無限的懷舊之情。 他說：“不回老家，回老家就要打斷腸子。

因為，此時的家鄉（中原）正在火熱中，如果他看到那種破碎的景象，肯定會讓人心碎。 作詞人巧妙地刻畫了特定環境中具有個性特徵的內心活動，從而突出了“春遊者”的“鄉愁和鄉愁”。 這是魏庄避亂南時寫的一首詩，描寫了江南水鄉的美景和婀娜多姿的人物，表達了詩人對江南的真摯情懷。

尚云指出“人人都說江南好”，從而指出了整字的主題：江南好。 緊接著，“遊客只適合江南老人”來表達詩人的個人情懷：

江南好到能讓遠道而來的流浪者不思故鄉。 心甘情願地在這裡變老。 “泉水天藍，船畫聽雨”兩句話，既書寫了江南的特色美，又表達了醉人的閒暇之情。

春天，蔚藍的水面與晴朗的天空融為一體，您可以在華麗的彩繪船上放鬆身心，聆聽雨聲。 多麼美妙，多麼悠閒，難怪我再也不想生活在嚴寒中了。 夏妍前兩句“邊緣的人如月，手腕上的霜雪”是美景中的美女。

長江南岸山水所孕育的雍容之美。 酒店裡，像月中嫦娥一樣的美女們正面帶微笑，歡迎客人的到來，尤其引人注目的是她們冰白晶瑩剔透的手腕。 最後兩句“墨不老歸鄉，回故鄉必斷腸”，再次表達了詩人對江南風景、人物的痴迷和執著，清晰地唱道：

不老的人應該享受這個人間天堂，永遠不要回到家鄉。 如果回到家鄉，一定會後悔的。 這首詩不僅直截了當地表達了胸膛，也表達了對江南山水的執著和陶醉; 它還描繪了江南的風景和人物，兩者相互交織，相互交融，因此極具感染力。

這句遠望遠、愛人的第一句話，在國界是寓言。 一起寫平林和寒山的境界，廣袤而悲慘的梁元富雲皇帝："當我爬上樓梯看時，我看到遠處的樹林裡有煙霧。

平原就是這樣，不知有多少條路。 "這個詞類似於領域。 然而，當他寫到夕陽風景時，他感到更加淒涼。

這兩句話裡裡外外都是白的。 "盲"兩句話，由外而內。 煙霧如織，悲傷是藍色的，他們都是瞎子。

兩句話折到樓和人身上，強行脫身"悲哀"話，喚醒整篇文章。 因此，那些感到寒冷的山是悲傷的，因為悲傷; 因此，那些擔心的人不會回到別人身邊。 下一部電影，指出。 "返回"詞。

空"言語，也是"悲哀"言語來了。 武貴很匆忙，寫著鳥的空間動態和情緒。 鳥不歸人，所以雲最先看遠，珍惜百姓的話，在境界中是寓言。

讓我們一起寫平林和寒山的境界，浩瀚而悲慘。 梁元富雲皇帝"空著"。"哪裡"這兩句話，相互呼應，仍然在領域中結束。

但看到回程，卻看不到歸來者，意味無窮。 這是一首懷舊的詩，寫的是乙個女人期待遠方行人長期等待而不歸的心情。

前兩句話是有遠見的。 高樓大廈極為醒目，平林秋山，橫跨一天，凝視時，感受不了暮色。 黃昏時煙濃重，悲傷的藍色意味著山脈正在變暗。

王健詩《江陵使者到汝州》：黃昏時峰綠，客人們說是汝州山。 薛濤詩《標題諸浪寺》：

竹浪寺前古樹叢生，夕陽下沉，山色青澀。 如果你說了很多關於山的綠色，你可以參考它。 這兩句話，都是從爬塔眺望遠方的女人的眼神寫成的，主觀色彩很重，行人的距離和希望的深度都在其中。

暮光之城兩句是特寫場景，兩句話用從遠到近進字，從全景平林遠山到樓頂女子特寫，突出了樓上憂心忡忡的人物主體，層次井然有序。

下一塊玉階站起來看鳥兒，上一塊爬上樓俯視平楚，你看到的不一樣，思念之情合一。 留鳥的歸來，也是為了與滯留在異地的行人形成對比，難免不會歸來。

最後一句話將回程計算到回程日期。 庚欣的《哀江南府》有十里五里，長亭短字。“變化”一詞強化了連續性和無限性的印象。

旅途中數不清的長亭子和短亭子，不僅表明返程遙遠，也表明返程日期無望，從而對應了穿越作品的空字“站在空中”。 這樣，女人的悲傷就永無止境。 結語不抱怨行人忘記返程，而是擔心萬千路，回程漫長，不顯怨言，言語十分周到。

《菩薩男》是一首懷舊詩，寫的是想著女人期待遠方行人長期等待不歸的心情。

《菩薩人》的前兩句是異象。 高樓大廈極為醒目，平林秋山，橫跨一天，凝視時，感受不了暮色。 “煙燻如織”是說。

暮色濃煙濃，“憂鬱的藍”意味著群山漸暗。 王健詩《江陵使者到汝州》：黃昏時峰綠，客人們說是汝州山。

薛濤詩《標題諸浪寺》：“諸浪寺前古樹叢生，夕陽下沉，山色青澀。 如果你說了很多關於山的綠色，你可以參考它。

這兩句話，都是從爬塔眺望遠方的女人的眼神寫成的，主觀色彩很重，行人的距離和希望的深度都在其中。

暮光之城兩句是特寫場景，兩句話用從遠到近進字，從全景平林遠山到樓頂女子特寫，突出了樓上憂心忡忡的人物主體，層次井然有序。 下一段玉階中的“菩薩人”站起來看鳥兒，和上一段爬上台階俯視平楚，你看到的不一樣，思念之情合一。 留鳥的歸來，也是為了與滯留在異地的行人形成對比，難免不會歸來。

《菩薩人》最後一句，把回程算作回程期。 庚欣的《哀江南府》有十里五里，長亭短字。

《菩薩人》這首詩中的“更多”一詞強化了連續性甚至無限的印象。 旅途中數不清的長亭子和短亭子，不僅表明返程遙遠，也表明返程日期無望，從而對應了穿越作品的空字“站在空中”。 這樣，女人的悲傷就永無止境。

《菩薩人》結語不抱怨行人忘記返程，而是擔心萬路，返程漫長，不顯怨言，言語十分周到。 韓元基的《念女嬌》詞云，“誰在他面前唱新詞，平林真是有仇，寒煙如織。 由此可見，南宋初期的《菩薩人》這首歌至今仍被傳唱不絕口。