四月人間花香四溢，山寺桃花盛開

四月人間花香四溢，山寺桃花盛開。 意味四月人間，花凋謝，老花枯竭，高山古廟裡的桃花剛剛綻放。 這兩首詩出自白居易的《大林寺桃花》，表達了作者對春天的熱愛。

《大林寺桃花》。

唐白居儀. 四月人間花香四溢，山寺桃花盛開。

恨已久的泉源無處可尋，也不知道該怎麼變成這個樣子。

公升值

詩的前兩行表示詩人爬山的季節，本來詩人在爬山之前就怨恨春天的匆匆，爬山後，他看到眼前的風景，臉上的笑容一變，滿是驚喜。 詩人刻意使用“世界”二字，寓意這條鏈條蘊含著冒險和風景名勝，給詩人帶來了一種特殊的感覺。

詩的最後兩行是詩人因為珍惜和愛春而怨恨春天的無情思想，但誰知道他責怪春天是錯的，原來春天是在尋找乙個安靜的藏身之處，這讓整首詩充滿了趣味性。

芳飛：指花卉的種類。

石：剛才，剛才。

詩詞：平原上的花朵大多在四月（農曆，幾乎是公曆的五月）幾乎凋謝，山廟裡的桃花剛剛綻放。

“四月天下香花四月，山寺桃花盛開”兩句話，是詩人登山的時候，是春天大地歸來、芬花飄落的時候。 但沒想到，在高山古廟裡，卻遇到了意想不到的春景

盛開的桃花。 從“長恨春無處可尋”這句話中，可以看出詩人在到來之前，對春的奔湧感到憤恨、惱怒、失望。 所以，當這突如其來的春景衝入眼簾時，應該會讓人感到如此的驚豔和欣喜。

詩第一句中的“芬花”和第二句中的“綻放的開始”相呼應。 它們實際上是編年史，但實際上它們也在寫感情和思想的跳躍

從一聲悲傷的嘆息，突然變成了驚奇、喜悅，甚至喜悅。 而在第一句話的開頭，詩人刻意使用了“世界”這個詞。

這意味著，這次冒險，這個景區，給詩人帶來了一種特殊的感覺，那就是彷彿從現實世界中，突然踏入了乙個仙境，將自己置身於另乙個非地球的世界。

這首詩只有短短的四句話，在內容和語言上似乎沒有什麼深刻或陌生之處，而只是對“深山高處，季節永不遲到”的風景和季節的描述和描述，與平地聚落不同。 但如果你仔細閱讀，你會發現，這首樸素自然的小詩，寫得意境深刻，趣味十足。

詩的開頭，“四月天下香花四季，山寺桃花盛開”，是詩人登山的時候，也是春天大地回歸、芬花飄落的時候。 但沒想到，在高山古廟裡，卻遇到了意想不到的春景——作品開頭盛開的桃花。 從“長恨春無處可尋”這句話中，可以看出詩人在到來之前，對春的奔湧感到憤恨、惱怒、失望。

所以，當這突如其來的春景衝入眼簾時，應該會讓人感到如此的驚豔和欣喜。 詩第一句中的“芬花”和第二句中的“綻放的開始”相呼應。 它們實際上是編年史，但實際上它們也是關於感覺和思想的跳躍——從失落的悲傷嘆息，到驚奇、喜悅，甚至喜悅。

而且，在第一句話的開頭，詩人刻意使用了“人間”二字，意思是這次冒險，這個景區帶給詩人一種特殊的感覺，就是彷彿從現實世界中，突然踏入仙境，置身於另乙個非人類的世界。

正是在這種感覺的觸發下，詩人的想象力的翅膀翱翔了起來。 恨已久的泉源無處可尋，也不知道該怎麼變成這個樣子。 詩人自以為是珍惜和熱愛春天，甚至怨恨春天的無情，可誰知道他責怪春天是錯的，原來春天並沒有回來，只是像個玩捉迷藏的孩子一樣偷偷躲在這個地方。

這首詩用桃花代替抽象的春光，把春光寫得具體而感性，意象優美; 並且還把春光擬人化，把春光寫得好像真的有腳，可以轉身藏起來。 不，它只是腳，它有乙個頑皮可愛的角色。 在這首短詩中，大自然中的春天被描寫得如此生動具體，天真可愛，生動，沒有對春天無限的鄉愁和熱愛，沒有詩人孩子般的純真，就無法書寫。

這首小詩的好處在於，它構思新穎，構思巧妙，演奏優雅，使人心曠神怡，令人喜愛，可謂唐人四行詩中的又一瑰寶。

這句話出自唐代詩人白居易的《大林寺桃花》。

詩中說：“四月天下百花齊放，山寺桃花盛開。 恨已久的泉源無處可尋，也不知道該怎麼變成這個樣子。 ”

這句話大意是：農曆四月，春去夏，山外花凋謝，山頂大林寺桃花盛開。

大林寺位於廬山香爐峰頂上，一直人跡罕至，筆者偶爾到這裡走一走，有了新的發現和感受。 詩中寫道，四月，山下的花朵已經飄落（即所謂的“世界”），山上的桃花剛剛綻放，幾乎是節氣，觀察非常細緻。 但是，詩人試圖說明的真的是自然界中的現象嗎？

如果允許大膽的猜測，這座山就是在暗示世界和世界，否則為什麼“大林寺”的桃花是特別的呢？ 因此，詩人的情感應該包含他對生活和事件的一些感受。 《白居儀文集》第43卷有《大林寺序》，應與這首詩一併閱讀：

虞和河南袁吉旭、範洋張云忠、南洋張申志、宋廣平、梁安定、畢福、范陽張特、東林寺薩門法嚴、志曼、石堅、立邊、道劍、神照、雲高、西慈、寂寞，其中十七人，自遺愛草堂，東林西，到達城中，安息之巔， 香爐的巔峰，並停留在大林寺。大林很窮，交通不便。 有許多清澈的竹子、短松和細竹。

廟內只有木屋，其僧人均為海東人。 山又高又深，季節從不遲到。 所以夢霞月就像二月的一天，梨花開花，草還短。

特徵天氣與平坦的定居點不同。 當我第一次來到這裡時，我突然覺得自己是乙個沒有創造世界的人。 因為口號四行詩云......

環顧四周，我看到了蕭浪仲村、魏浪中紅劍、李不缺波的名字。 因為嘆了口氣說：此地是匡路之間的第一境界。

從驛道到山門，沒有半程。 從蕭、魏、李友三人開始，到現在已經20年了，沒有後繼者。 嗚

元十二年四月初九，樂天序言。 這對理解白居易寫詩時的心境很有幫助。

這句話大意是：農曆四月，春去夏，山外花凋謝，山頂大林寺桃花盛開。

大林寺位於廬山香爐峰頂上，一直人跡罕至，筆者偶爾到這裡走一走，有了新的發現和感受。 詩中寫道，四月，山下的花朵已經飄落（即所謂的“世界”），山上的桃花剛剛綻放，幾乎是節氣，觀察非常細緻。 但是，詩人試圖說明的真的是自然界中的現象嗎？

如果允許大膽的猜測，這座山就是在暗示世界和世界，否則為什麼“大林寺”的桃花是特別的呢？ 因此，詩人的情感應該包含他對生活和事件的一些感受。 《白居儀文集》第43卷有《大林寺序》，應與這首詩一併閱讀：

虞和河南袁吉旭、範洋張云忠、南洋張申志、宋廣平、梁安定、畢福、范陽張特、東林寺薩門法嚴、志曼、石堅、立邊、道劍、神照、雲高、西慈、寂寞，其中十七人，自遺愛草堂，東林西，到達城中，安息之巔， 香爐的巔峰，並停留在大林寺。大林很窮，交通不便。 有許多清澈的竹子、短松和細竹。

廟內只有木屋，其僧人均為海東人。 山又高又深，季節從不遲到。 所以夢霞月就像二月的一天，梨花開花，草還短。

特徵天氣與平坦的定居點不同。 當我第一次來到這裡時，我突然覺得自己是乙個沒有創造世界的人。 因為口號四行詩云......

環顧四周，我看到了蕭浪仲村、魏浪中紅劍、李不缺波的名字。 因為嘆了口氣說：此地是匡路之間的第一境界。

從驛道到山門，沒有半程。 從蕭、魏、李友三人開始，到現在已經20年了，沒有後繼者。 嗚

元十二年四月初九，樂天序言。 這對理解白居易寫詩時的心境很有幫助。

從生物學的角度來看，它是溫度對生物體生理特性的影響。 一般來說，每公升高100公尺，溫度就會降低，所以山上的節氣晚了，開花也晚了。

《大林寺桃花》。

恨已久的泉源無處可尋，也不知道該怎麼變成這個樣子。

翻譯：四月，是春復平地上芬芳花開的季節，但高山古廟中的桃花才剛剛開始綻放。

我常常為春天的流逝和無處可尋而感到難過，但當再次見到春天的景象時，我欣喜若狂，突然意識到我無法想象春天會來到這裡。

平原點是山上氣候不同，山上溫度低，隨著3月到4月的氣溫公升高，山下的桃花已經開花了，山上的溫度剛剛達到開花的溫度，所以說桃花在4月就開花了， 但山上寺廟裡的桃花剛剛開花。