“桃梅不說話，底自成一體”是司馬遷在《史記》中對哪位漢代將軍的評價。

李廣，漢初著名將領。

據說：“他的身體是直立的，他不發號施令; 他的身體不對，雖然他不服從命令。 “他也被稱為李將軍。

見到李將軍後，他一如有備料的鄙夷，說不出話來。 而死亡之日，世人知不知道，都在哀悼。 他對醫生忠誠而誠實。

俗話說：'桃子和李子不說話，接下來就是這樣的區別。 這是乙個小宣告，但可以說是大。

意思：《論語》說：'行為本身是對的，不發號施令，人家就聽從; 它本身並不正義，即使它被命令，人們也不會遵循它。

這就是李將軍所說的。 這樣一來，我就看到了李將軍，他像個鄉下人一樣單純樸實，不善言辭。 當他去世時，全世界，無論他們是否認識他，都為他哀悼。

他的忠心耿耿，真心受書生尊敬，諺語說：“桃李不會說話，樹下有路踩。 這些話雖小，卻能使人明白大道理！

“桃梅不說話，下乙個是自己的”是司馬遷對《史記》中哪位漢朝將軍的評價？ - 李光.

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《李將軍傳》 費將軍 李光將軍。

森林裡一片漆黑，草叢受驚，將軍在晚上拉弓。 平明尋找那白羽，卻不在石脊上。

西漢司馬遷《史記：李將軍傳》：《太師公說：傳記說：

他的身體是直立的，他不發號施令; 他的身體不對，雖然他不服從命令。 “他也被稱為李將軍。 見到李將軍，我像個鄙人一樣可鄙，說不出話來。

而死亡之日，世人知不知道，都在哀悼。 他對醫生忠誠而誠實。 正如諺語所說

桃子和李子不說話，下乙個是自己的。 這是乙個小宣告，但可以說是大。 意義：

《太師功》說：“《論語》說：'行為本身是對的，不發號施令，人家就聽從; 它本身並不正義，即使它被命令，人們也不會遵循它。 這就是李將軍所說的。

見到李將軍，他像鄉下人一樣單純樸實，不善言辭。 當他去世時，全世界，無論他們是否認識他，都為他哀悼。 他的忠心和真誠的心受到學者們的尊敬，正如諺語所說：

陶立說不出話來，卻能走出樹下的小路。 這些話雖小，卻能使人明白大道理！

漢代史家司馬遷在傳李廣力時稱讚：“桃梅不說話，底自有。 這意味著桃子、梅子有香甜的花和甘甜的果實，雖然不會說話，但仍然吸引著人們去欣賞樹下的花果，使樹下有一條路，李廣將軍以他的真誠和高尚的品質贏得了人們的尊重。

李廣，漢初著名將領。

據說：“他的身體是直立的，他不發號施令; 他的身體不對，雖然他不服從命令。 “他也被稱為李將軍。

見到李將軍，我像個鄙人一樣可鄙，說不出話來。 而死亡之日，世人知不知道，都在哀悼。 他對醫生忠誠而誠實。

俗話說：'桃子和李子不說話，下乙個是自己的。 這是乙個小宣告，但可以說是大。

意思：《論語》說：'行為本身是對的，不發號施令，人家就聽從; 它本身並不正義，即使它被命令，人們也不會遵循它。

這就是李將軍所說的。 見到李將軍，他像鄉下人一樣單純樸實，不善言辭。 當他去世時，全世界，無論他們是否認識他，都為他哀悼。

他的忠心耿耿，真心受書生尊敬，諺語說：“桃李不會說話，樹下有路踩。 這些話雖小，卻能使人明白大道理！

李光，選自《李將軍傳》。

太師公說：“傳記”說，“他的身體是直立的，他不發號施令; 他的身體不對，雖然他不服從命令。 “他也被稱為李將軍。

見到李將軍，我像個鄙人一樣可鄙，說不出話來。 而死亡之日，世人知不知道，都在哀悼。 他對醫生忠誠而誠實。

俗話說：'桃子和李子不說話，下乙個是自己的。 這句話雖然小，但可以說是大。