The Peach Blossom Spring的翻譯

晉太原時期，武陵有個以捕魚為職業的人，有一次，他沿著一條小溪划船，忘記了路的距離。 突然，我遇到了一片桃花林，兩邊幾百步之內，中間沒有一棵雜樹，散發著青草的香味，飄落的桃花瓣散落在地上。 漁夫覺得很奇怪，又開車往前走，試圖把桃樹林做完。

桃樹林的盡頭是溪流的發源地，一到這裡，就能看到一座山。 山腳下有個小洞，似乎有點發亮。 於是漁夫棄船上岸，從洞裡進去。

開始非常狹窄，只能通過乙個人。 走了幾十步，天突然亮了起來。 只見土地平坦寬闊，房屋整齊，有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹，竹林等等。

田間小路通向四面八方，村子裡到處都能聽到雞狗的聲音。 人來人往，農耕，男男女女穿著自己的衣服，和外面的人一模一樣。 老人和孩子都高高興興地放鬆了。

村裡人聽說有這樣的人來了，都來打聽訊息。 他們自己說，因為上一代人是在秦國時期逃離戰爭，他們帶著妻子孩子和村民來到這個與外界隔絕的地方，不再出門，所以他們切斷了與外界的聯絡。 他們問那是什麼朝代，卻不知道有漢朝，更不知道魏晉。

漁民們把他們所見所聞都告訴了他們，他們都感到驚訝。 其餘的人邀請漁夫到他們家，他們都拿出酒和食物來招待他。 漁夫在山洞裡呆了幾天才離開。

山洞裡的人告訴他，“不要把這個地方告訴外面的任何人。 ”

當漁夫出來時，他找到了自己的船，並在他經過的路上到處標記了它。 回到縣城後，漁夫就到太壽匯報情況。 太壽立即派人跟著他，尋找他之前做的標記，但他迷路了，再也找不到路了。

南洋的劉子基是個高尚的人。 當他聽說這件事時，他高興地打算去尋找它，但它沒有發生，很快他就病倒了，死了。 以後，不會再有人去找桃花源了。

《桃花噴泉》詩的翻譯如下：

>秦王的暴政混亂不堪，智者們逃得很遠。 司豪隱居在上山，有人躲藏起來。 過去的所有痕跡都消失了，通往這個地方的路也荒蕪了。

互相打電話去種地，天黑後回家休息。 桑竹鬱鬱蔥蔥，遮蔭，農作物按節氣種植。 春蠶繭絲，秋收不交稅。

荒蕪的草地阻礙了交通，村里的雞和狗互相吠叫。 儀式仍然按照古代的儀式，沒有新的服裝款式。 孩子們跳著情歌，老人們開心地玩得開心。

草木之花綻放，知道春天來了，草木枯萎，知道寒冷來了。

雖然沒有年曆可以記錄時間，但四個季節都經過了自己的歲月。 開朗、自在、無止境，為什麼需要動智？ 奇蹟隱藏著五百年，一。

走向魔法境界的開放。 膚淺和簡單有著不同的起源，眨眼間無處可尋。 請問世間普通高手，你能知道這個地球之外的奇蹟嗎？ 我想乘著輕雲，飛得更高，去尋找我的知己。

桃花源：

陶淵明寫《桃花源》時，用散文和詩歌兩種體裁。 《桃花源的故事》主要描寫了漁夫進出桃花源的經歷，以及在桃花源的所見所聞; 《桃花田詩》是詩人用語氣訴說著桃花源人民生活的安寧與安寧。 《桃花源詩集》內容豐富，對於理解陶淵明描寫桃花源的意圖和返璞歸真的理想非常有幫助。

有人認為，《還是桃花春詩》讚美“古法”，不希望“智慧”成為消極和倒退的表現。

這其實並沒有真正把握詩人寫作的初衷。 所謂“古法”，是一種寄託，表達了古代社會的樸素，而不是顛倒歷史; 所謂“餘和老的智慧”，其實是對世俗生活中的欺騙和陰謀詭計的厭惡和否定的表達。 正如前人所指出的，陶淵明是乙個“對天下有抱負”、“想做事卻做不到”的人，他有自己的理想和報應卻無法實現，這是他思想的本質。

《桃花噴泉》詩的翻譯如下：

《桃花源傳》原文如下：

晉>，武陵人以捕魚為生。 繞河走，忘掉路的距離。 忽然，桃花林，岸邊數百步之遙，裡面沒有雜樹，青草香甜，落花五彩。 漁夫很不一樣，他又往前走，想把他的森林用盡。

白話翻譯：東晉太原時期，武陵縣有乙個人以捕魚為生。 有一天，他沿著溪流航行，忘記了自己走過的路程。

突然，我遇到了一片桃花林，生長在溪流兩岸，數百步長，中間沒有其他樹木，花草清新美麗，落花一朵散落在地上。 漁夫被眼前的景象驚呆了，繼續向前走，試圖到達森林的盡頭。

>其他翻譯：

原文催促：森林缺水時，就會有一座山，山有小嘴，彷彿有光。 下船，從嘴裡進入。

一開始，它非常狹窄，只有這樣才能通過。 幾十步後，恍然大悟。 土地平坦，房屋如此，有美好的田野，美麗的池塘和桑竹。

千陌車水馬龍，雞狗聞到對方的味道。

白話翻譯：桃林的盡頭是溪流的發源地，於是出現了一座山，山上有個小洞，洞裡似乎有一點光亮。 於是他下了船，從洞裡鑽了進去。

起初，這個洞很窄，乙個人可以通過。 走了幾十步後，屏障的正面突然變得開放明亮起來。 一片平坦而寬闊的土地，整齊地排列著房屋。

還有肥沃的田野、美麗的池塘、桑林和竹林等等。 田野和小路交織在一起，到處都能聽到雞和狗的叫聲。

1 秦始皇的暴政擾亂了世人間的紀律，聖人紛紛退居天下，秦始皇等人避亂，隱居於上山。 桃花源裡的人們也過著隱居的生活。 進入桃花田的痕跡漸漸消失，通往桃花田的道路荒蕪荒蕪。

桃花之鄉的人們互相鼓勵，互相督促，投身農耕，日出日落山。桑林和竹林垂在濃密的樹蔭下，豆類和穀物隨著季節而種植，絲綢在春天收穫，秋天收穫時無需納稅。 草地阻擋了與外界的交流，雞和狗互相嘰嘰喳喳。

祭祀仍是先秦時期的祭祀儀式，沒有新款式的服飾。 孩子們自由自在地唱歌，老人來快樂地玩耍。 鬱鬱蔥蔥的植被讓人意識到春天來了，天空暖和了; 樹木的枯萎告訴人們，寒風來勢洶洶，秋冬季節已經到來。

雖然一年中沒有年曆，但季節自然而然地變化，週期變成了一年。 生活這麼幸福，還有什麼好擔心的呢？ 桃花之鄉的奇蹟已經隱蔽了500多年。

今天，它向世界開放，向桃花源的境界開放。 桃花園裡的淳樸氛圍，與人間的澆水不同，一時顯露出來的桃花源，卻被深深地隱藏起來。 世俗的人怎麼能知道世俗世界之外的事情呢？

我想乘風而上，飛得更高，去尋找與我有共同興趣的人。

應氏一族亂，聖人避世。 黃琦的上山、義人也去世了。 過去沉浸在遺忘中，道路被毀了。

耕種注定要進行，一天正在休息。 桑竹掛在樹蔭下，寂寞的草總是充滿藝術氣息。 蠶春收絲，秋節王稅。

沙漠道路暖流，雞和狗互相吠叫。 豆子仍然很古老，沒有新的衣服系統。 小孩和小朋友縱向唱歌，他們白皙而快樂。

草是光榮的，木頭是弱的。 雖然沒有編年史，但四點鍾是它自己的年齡。 其中有喜樂，有智慧！

神蹟藏了五百，一旦神界開啟。 純薄兼具異國情調，旋轉也隱蔽。 通過詢問旅行牧師，您可以衡量喧囂！

願話語清楚，高舉搜尋的行為。

解讀秦始皇擾亂天下，賢民避亂世。 夏皇公和齊齊立吉去上山隱居，桃園的百姓也從亂世中消失了。 桃園的蹤跡被侵蝕消失，通往亂世的道路已經荒蕪。

桃園人以務農為業，日落山時回家休息。 桑竹林鬱鬱蔥蔥，綠蔭茂密，豆類、小公尺可按時種植。 蠶可以用長絲收穫，秋收不徵稅。

草地小徑相互連線，村莊之間可以聽到雞和狗的聲音。 那裡的祭祀器皿是古董，衣服和當時的一樣。 孩子們可以盡情唱歌，老人也可以隨心所欲地享受樂趣。

隨著天氣變暖，花草繁茂，秋風大時樹木落葉。 即使沒有按時間順序排列的名稱和歷史，四個季節每年都在變化。 幸福是沒有盡頭的，也沒有必要擔心它。

這個奇蹟被隱藏了五六百年，終於有人看到了人間的這個仙境。 世俗醜陋與桃花本源純潔，即根源不同，但仙源出現後又消失，請問那些在世間遊歷的居士，他們怎麼能猜到這個世界之外的情況！ 我在微風中慢慢走著，尋找和慶祝那些與我志同道合的人。

東晉太原時期，有一位武陵人以捕魚為職業。 有一天，他沿著小溪划船，忘記了自己走了多遠。 突然，我遇到了一片桃花林，桃樹夾在溪流的兩岸，幾百條路，中間沒有其他的樹，地上的草本植物鮮豔美麗，落下的花瓣多而雜亂。

漁夫對這種美麗感到驚訝。 走得更遠，想完成桃林。

桃樹林消失在溪流所在的地方，然後我看到一座山，上面有乙個小洞，裡面似乎有光。 於是漁夫放下船，從洞裡鑽了進去。 起初，開口很窄，只有乙個人通過。

走了幾十圈後，它突然變得開闊明亮。 土地平坦開闊，房屋整齊，有肥沃的田野，美麗的池塘和桑樹和竹子。 田野和小路交織在一起，村子裡可以聽到雞和狗的聲音。

裡面的人來來去去地耕地勞作，男男女女的打扮和桃花園外的人一模一樣。 老人和孩子都悠閒而快樂。

村里的人聽說有這樣的人，就來打聽。 他們自己說，上一代的祖先為了躲避秦朝的災難，帶著妻子、孩子、同鄉來到了這個世隔絕的地方，從來沒出過這裡，所以他們與桃花泉外的世界隔絕了。 他們問那是什麼朝代，卻不知道有漢朝，更不知道魏晉朝。

漁夫乙個接乙個地把自己所知道的事情詳細地告訴了他們，老百姓遺憾地嘆了口氣。 其他人邀請漁民到他們家裡，他們為他們帶來了酒和食物。 漁夫住了幾天，然後就離開了。

這裡的人告訴他，“這裡的情況不值得告訴桃花園以外的世界。 ”

當漁夫出來時，他找到了自己的船，沿著老路往回走，沿途到處都有標記。 回到縣城後，我去看望了太壽，匯報了情況。 太守立刻派人跟著他，尋找他之前做的標記，可是他迷路了，沒有再找到原來的路。

南陽劉子吉，一位貴族名人，聽說了這件事，高高興興地打算去。 它沒有實現，很快他就病倒了，死了。 在那之後，再也沒有訪客了。