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匿名使用者2023-11-07給你乙個翻譯！
東晉太原時期，武陵縣曾有一人以捕魚為生。 他沿著溪流划船，忘記了自己走了多遠。 突然，我遇到了一片桃花林，生長在溪流兩岸，幾百步長，中間沒有其他樹木，花草遍地，清新美麗，花朵紛紛落下。
他對此感到驚訝。 繼續前進，想到達森林的盡頭。
桃花林不見了，只見山上有個小洞，似乎隱隱約約有光。 於是漁夫下了船，從洞裡鑽了進去。 起初，入口很窄，乙個人可以通過。
走了幾十步後，它突然變得寬闊而明亮。 土地平坦寬闊，房屋整齊，有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹和竹林等。 田野和小路相互連線，可以聽到雞和狗的聲音（在村莊之間）。
人們在田間來來往往，耕作和勞作，男人和女人的穿著與樂園外的人一模一樣。 老人和孩子們都很開心，很滿足。
當那裡的人看到漁夫時，他們非常驚訝，問他從哪裡來。 漁夫詳細地回答了，他被邀請到他家，在那裡他喝酒，殺雞，為他做飯。 村里的人聽說有這樣的人要來，都來打聽訊息。
他們自己說，他們的祖先為了躲避秦國時期的戰爭，帶著他們的妻子、孩子和鄰居來到這個偏僻的地方，不再出門，所以他們切斷了與外面人的聯絡。 當問到那是什麼朝代時，他們甚至不知道有漢朝，更不知道魏晉朝。 漁夫詳細地告訴了他們他所聽到的，他們都感到驚訝。
其餘的人請漁夫到他家裡，他們都拿出酒和食物來招待他。 徘徊了幾天後，漁夫向村民告別。 村民告訴他：
（我們的地方）不值得和外人談論！ ”
當漁夫出來時，他找到了自己的船，然後劃著船回到了來時的路，到處做標記。 到了縣城，我去見了太壽，匯報了這次經歷。 太壽立即派人跟著他，尋找他之前留下的印記，但最終他迷路了，再也找不到路（去桃園）。
劉子驥是土生土長的南陽人，是個志存高尚、品德高尚的隱士，聽了這話，他高興地打算去。 但這並沒有發生，不久之後，他因病去世。 從那以後，再也沒有人探索過（桃花源）。
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匿名使用者2023-11-06《桃花源傳》虛構了乙個靜謐祥和的“世外桃源”，作者用虛幻的故事來表達自己的社會理想。
中心思想：本文以武陵漁民進出桃花鄉的行蹤為線索，書寫乙個和平、安寧、平等、幸福的理想社會，表達作者的願望。
段落要點：第一部分（第1段）描述了漁夫是如何發現桃花林的。
第二部分（2 3段）描述了漁夫進入桃花源的旅程，他訪問桃園的人家，以及他的辭職。
第三部分（4 5段）描述了漁夫離開桃園後，太壽等人到桃花源訪問未果的情況。
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匿名使用者2023-11-05晉太原時期，武陵有個以捕魚為職業的人，有一次，他沿著一條小溪划船，忘記了路的距離。 突然，我遇到了一片桃花林，兩邊幾百步之內，中間沒有一棵雜樹，香草鮮豔美麗，飄落的桃花瓣散落在地上。 漁夫覺得很奇怪，又開車往前走，試圖把桃樹林做完。
桃樹林的盡頭是溪流的發源地，一到這裡，就能看到一座山。 山腳下有個小洞，似乎有點發亮。 於是漁夫棄船上岸，從洞裡進去。
開始非常狹窄，只能通過乙個人。 走了幾十步後，我突然感到開放和明亮。 只見土地平坦寬闊，房屋整齊，有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹，竹林等等。
田間小路通向四面八方，村子裡到處都能聽到雞狗的聲音。 人來人往，農耕作，男男女女的衣著，和外面的人一模一樣。 老人和孩子都高高興興地放鬆了。
村裡人聽說有這樣的人來了，都來打聽訊息。 他們自己說，因為上一代人在秦國時期逃離戰爭，他們帶著妻子、孩子、村民來到這個與外界隔絕的地方，不再外出，所以他們切斷了與外界人的聯絡。 他們問那是什麼朝代，卻不知道有漢朝，更不知道魏晉。
漁民們把他們所見所聞都告訴了他們，他們都感到驚訝。 其餘的人邀請漁夫到他們家，他們都拿出酒和食物來招待他。 漁夫在山洞裡呆了幾天才離開。
山洞裡的人告訴他，“不要把這個地方告訴外面的任何人。 ”
當漁夫出來時，他找到了自己的船，並在他經過的路上到處標記了它。 回到縣城後，漁夫就到太壽匯報情況。 太守立刻派人跟著他，尋找他之前做的標記，可是他迷路了，再也找不到路了。
南陽有個叫劉子基的男人，是個心高氣傲的人。 當他聽說這件事時，他高興地打算去尋找它，但並沒有實現，很快他就病死了。 以後，不會再有人去找桃花源了。
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2個回答2024-09-14
東晉太原時期，有一位武陵人以捕魚為職業。 有一天，他沿著小溪划船，忘記了自己走了多遠。 突然，我遇到了一片桃花林，桃樹夾在溪岸上，有幾百步長，中間沒有其他的樹木，地上的草本植物鮮豔美麗，落下的花瓣多而雜亂。 >>>More
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3個回答2024-09-14
描繪了乙個天堂。 以武陵漁民進出桃花鄉的行蹤為線索，按時間順序，將發現桃泉、在桃泉生活、離開桃泉、再找桃源的曲折串在一起，描繪了乙個沒有階級、沒有剝削的社會， 自力更生、自給自足、和平安寧，人人自樂，與當時的黑暗社會形成了鮮明的對比，是作者和勞動人民嚮往的理想社會，體現了人們的追求和嚮往，也反映了人們對現實的不滿和抗拒。
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8個回答2024-09-14
《桃花源》不是鬼故事。 陶淵明的《桃花源傳》全文描繪了乙個人人平等、自力更生、和平自由的世外桃源，表現了作者對當時黑暗社會現實的不滿和對美好生活的嚮往。 >>>More
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3個回答2024-09-14
《桃花源傳》是國內最寫實的動畫，我們都想逃離這個糟糕的世界。
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2個回答2024-09-14
四階段發現 1
訪問 }2 3 >>>More
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3個回答2024-09-14
這不是遊戲
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2個回答2024-09-14
並不是說《桃花源》是東晉大文人陶淵明的代表作之一，而是選自《陶淵明文集》的《桃花源泉詩集》序言。 通過武陵漁民下落的線索，將現實與理想境界聯絡起來，通過對桃花泉平靜、幸福、自由、平等生活的描寫，表達了作者追求美好生活的理想和對當時現實生活的不滿。
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10個回答2024-09-14
陶淵明《桃花源傳》賞析。
在金太原的原文中，武陵人，漁為業，溪邊，忘了路的遠方，突然遇上了桃花林。 岸邊數百步，裡面沒有雜樹，香草香甜，落花五彩。 漁夫則大不相同。 >>>More
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41個回答2024-09-14
漁夫與村裡人的對比，凸顯了世間人心的純潔，沒有村里的人，劉子驥則描繪了桃花源的幻覺，太守的插入凸顯了是百姓的理想世界。
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5個回答2024-09-14
來自使用者的內容：你是對的。
課程計畫（2018-2019 第二學期） >>>More
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15個回答2024-09-14
。。。陶淵明寫過很多詩...... 他是一位詩人...... 你想要哪首詩？ >>>More
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19個回答2024-09-14
字段路徑，交錯。
路東西奇，南北為千。 >>>More
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8個回答2024-09-14
《桃花源傳》是東晉大文人陶淵明的代表作之一，是《桃花源泉詩集》的序言，選自《桃園明文集》。 >>>More
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8個回答2024-09-14
東晉陶淵明（選自《陶淵明典藏》）。
在晉代，武陵人以捕魚為生。 繞河走，忘掉路的距離。 忽然間，桃花林、桃花源夾層（佳）岸數百步，沒有雜樹，草木鮮美，落花五彩。 漁夫很不一樣，他又往前走，想把他的森林用盡。 >>>More
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4個回答2024-09-14
《桃花源的故事》譯文如下：
東晉太原時期，武陵縣曾有一人以捕魚為生。 他沿著溪流航行，忘記了他走過的距離。 突然，我遇到了一片桃花林，生長在溪流兩岸，幾百步長，中間沒有其他樹木，花草清新美麗，落花散落在地上。 >>>More
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3個回答2024-09-14
在金太原時期，武陵人以漁為業，溪邊，忘了路的遠方，突然遇上了桃花林，岸間百步，無雜樹，草木可口，落花五彩。 漁夫很不一樣，他又往前走，想把他的森林用盡。 >>>More
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20個回答2024-09-14
陶淵明（約365-427），人物元良，五流先生，人稱景傑先生，入劉宋後改名錢。 他已經當了好幾年的小官。 >>>More
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3個回答2024-09-14
在晉代，武陵人以捕魚為生。 繞河走，忘掉路的距離。 突然間，桃花林，桃花源。 >>>More
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1個回答2024-09-14
桃花之鄉 （2004）。
導演：搖滾。 >>>More
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7個回答2024-09-14
東晉太原時期，有一位武陵人以捕魚為職業。 有一天，他沿著小溪划船，忘記了自己走了多遠。 突然，我遇到了一片桃花林，桃樹夾在溪岸上，有幾百步長，中間沒有其他的樹木，地上的草本植物鮮豔美麗，落下的花瓣多而雜亂。 >>>More
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9個回答2024-09-14
陶淵明寫的《桃花源的故事》，是“漁夫”在釣魚時發現的，“突然遇見了桃花林，岸邊相隔數百步”，是“水源桃林”，也就是文中寫的“林的盡頭”。 >>>More
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6個回答2024-09-14
桃花園內的人本來就是躲避秦朝，來到桃花園的，所以桃花園內的人和外面的人的衣著並沒有什麼區別
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14個回答2024-09-14
天堂，沒有人在乎，你很滿足。
這是我一直在做的事情。 老師說。 >>>More
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1個回答2024-09-14
我是住在武陵的漁民。
有一天，我下了船，順流而下。 突然來到桃花源外面，這裡的風景是多麼的美麗啊！ 我沿著兩岸劃了幾百步。 >>>More
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3個回答2024-09-14
源語言。 當森林缺水時，就會有一座山，山有個小嘴，彷彿有光。 下船，從嘴裡進入。 >>>More
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3個回答2024-09-14
方：花。
花。 來來去去：來來去去的人 農業：耕種和工作。 >>>More
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2個回答2024-09-14
道發加分：
1：全智慧型。 >>>More
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5個回答2024-09-14
樓主您好：藥劑師潛力加分法推薦：全意。 >>>More
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1個回答2024-09-14
1.懸念堆疊，層次清晰。
2.剪裁得體，細節恰到好處。 >>>More
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4個回答2024-09-14
《桃花源泉的故事》是東晉作家陶淵明的代表作之一，是《桃花源泉詩集》的序言，選自《陶淵明文集》。 本文通過對桃花泉平靜、幸福、自由、平等的生活的描述，展現了作者追求美好生活的理想和對當時現實生活的不滿。