“桃李不說話，下乙個是自己的”是什麼意思。

桃梅不說話，下自家出自司馬遷的《李將軍傳史記》，原意是桃樹不招人，但因為有花有果，讓人在它下面走來走去，走進一條小路。 只要乙個隱喻的人是真誠和忠誠的，不需要推銷自己，他自然會受到人們的尊重和欽佩。

桃李不言，下自成蹊是中國成語，發音為táo lǐ bù yán，xi z chng xī，原意是桃樹和梅樹不吸引人，但因為它有花和果實，人們在它下面走來走去，它變成了一條小路。

比喻乙個品德高尚、誠實正直的人，不用自我推銷，自然會受到人們的尊重和欽佩。

據說：'他的身體是直立的，他不發號施令; 他的身體不對，雖然他不服從命令。 “也有人說，李將軍。

見到李將軍，我像個鄙人一樣可鄙，說不出話來。 而死亡之日，世人知不知道，都在哀悼。 他對醫生忠誠而誠實。

俗話說：'桃子和李子不說話，下乙個是自己的。 這是乙個小宣告，但可以說是大。

譯文]：龔太史說：《論語》說行為本身是對的，人不發號施令也跟著行;它本身並不正義，即使它被命令，人們也不會遵循它。

這就是李將軍所說的。 見到李將軍，他像鄉下人一樣單純樸實，不善言辭。 當他去世時，全世界，無論他們是否認識他，都為他哀悼。

他的忠心耿耿，真心受書生尊敬，諺語說：桃李不會說話，樹下有路可踩。 這些話雖小，卻能使人明白大道理！

“桃李不言，下自成蹊”，發音為táo lǐ bù yán，xià zì chéng xī，原意是桃樹和梅樹不吸引人，但因為它們有花和果實，人們在它下面走來走去，它變成了一條小路。

比喻乙個品格高尚、誠實正直的人，自然受到人們的尊重和欽佩，沒有自我宣告。

據說：'他的身體是直立的，他不發號施令; 他的身體不對，雖然他不服從命令。 “也有人說，李將軍。

見到李將軍，我像個鄙人一樣可鄙，說不出話來。 而死亡之日，世人知不知道，都在哀悼。 他對醫生忠誠而誠實。

俗話說：'桃子和李子不說話，下乙個是自己的。 這是乙個小宣告，但可以說是大。

譯文]：龔太史說：《論語》說行為本身是對的，人不發號施令也跟著行;它本身並不正義，即使它被命令，人們也不會遵循它。

這就是李將軍所說的。 見到李將軍，他像鄉下人一樣單純樸實，不善言辭。 當他去世時，全世界，無論他們是否認識他，都為他哀悼。

他的忠心耿耿，真心受書生尊敬，諺語說：桃李不會說話，樹下有路可踩。 這些話雖小，卻能使人明白大道理！

本來桃李樹並不吸引人，但因為有花有果，人們在樹下走來走去，就成了一條小路。

比喻乙個品格高尚、誠實正直的人，自然受到人們的尊重和欽佩，沒有自我宣告。

桃子和李子不說話，下一句的意思自成一體：奇怪：路徑。

桃李不言，下自成蹊pinyin： táo lǐ bù yán，xià zì chéng xī

桃子和李子不會說話，下乙個是它自己的同義詞。

桃子和梅子不說話，下一趟就是自製了。

桃子和李子不說話，下乙個是反義詞。

大海撈針。 桃子和李子不說話，接下來是奇怪的來源：

歷史記錄：李將軍傳記。

俗話說：'桃子和李子不說話，下乙個是自己的。 這是乙個小宣告，但可以說是大。 ”

相關說明：

經常聽到人們用“桃李不說話，下乙個是自己的”這句話來表達對老師的讚美。

據研究，這個成語最早來自《史記：李將軍傳》：“見到李將軍，我像個鄙人一樣可鄙，說不出話來。 而死亡之日，世人知不知道，都在哀悼。 他對醫生忠心耿耿，誠實守信。

也！ 俗話說：'桃子和李子不說話，下乙個是自己的。 這是乙個小宣告，但可以說是大。 ”

司馬真《史記鎖音》。

錄道：“姚氏。

雲：陶離不能說，但以華師情懷，人去不意，在它下面就成了一條奇怪的路。 由此可以看出，這個成語就是司馬遷。

引用的當時的“諺語”在民間很受歡迎。 這句諺語後來出現在一些類似的說法中，如“桃李不說話，下自造線”、“桃李無言，下自成異”、“桃李成異”等，意思基本相同。

既然是諺語，說明頗受民間歡迎，不僅如此，還入詩中，如宋代的辛七姬在《一切梅與尤江山成業丞相》中。

寫道：“多情的山鳥不需要哭泣。 陶立無言以對，下乙個就是自己了。 ”

再比如，晉朝的元問。

在《送杜昭甫到西山》中，他也寫道：“父親和老喬玉之有社會，將軍陶立自成一體。 再比如，袁昊問“南香子”。

字裡有雲：“晚風柔和，桃梅變綠增厚。 一句民間諺語可以被文人和詩人所接受，可見其流傳範圍廣，影響深遠。

以上內容參考：百科-陶離不說話，接下來是自製（中國成語）。

“桃梅不說話，底自成一體”的解釋：原意是桃樹不吸引人，但因為有花有果，人們在它下面走來走去，走進一條小路。 乙個人只要真誠忠心，就能感動別人。

資料來源：西漢司馬遷《李將軍傳史記》：“諺語：

桃子和李子不說話，下乙個是自己的。 這是乙個小宣告，但可以說是大。 “（諺語）奇怪，路徑。

整句話指的是不會說話的桃樹和梅樹，但因為花朵美麗，果實鮮美，人們去採摘，於是踩在樹下的小路上。 真誠踏實的比喻，自然能激起人心。

《史記》第十九卷 李太師將軍傳 說：李將軍可鄙如可鄙，不會說話。 而死亡之日，世人知不知道，都在哀悼。

他對醫生忠誠而誠實。 俗話說：'桃子和李子不說話，下乙個是自己的。

這是乙個小宣告，但可以說是大。 也做了桃子和李子是沉默的，桃子和梅子是沉默的，下乙個是自成一體的。

成語故事

西漢時期，有一位英勇好戰的將軍，名叫李廣，一生與匈奴作戰70餘場，立業功勳，深受官兵和人民的愛戴。 李廣雖然身居高位，指揮著千軍萬馬，是保衛國家的英雄，但他一點也不為自己的功績感到驕傲。 他不僅善待人，還能與士兵同甘共苦。

每次朝廷給他賞金，他首先想到的就是手下，他把這些賞賜分給官兵們; 當他在行軍和戰鬥中時，他像士兵一樣挨餓，當他無法提供食物或水時; 在戰鬥中，他一馬當先，勇敢頑強，只要他一聲令下，大家都英勇奮戰，殺敵不犧牲。

多麼受人尊敬的將軍！ 後來，當李廣將軍去世的噩耗傳到軍營時，全軍官兵都痛哭流涕，甚至許多不熟悉李廣將軍的人也為他哀悼。 在人們心目中，李廣將軍是他們崇拜的偉大英雄。

漢代史家司馬遷在傳李廣力時稱讚：“桃梅不說話，底自有。 這意味著桃子、梅子有香甜的花和甘甜的果實，雖然不會說話，但仍然吸引著人們去欣賞樹下的花果，使樹下有一條路，李廣將軍以他的真誠和高尚的品質贏得了人們的尊重。

奇怪：路徑。 原意是桃樹不吸引人，而是因為它有花有果，人們在它下面走來走去，走進一條小路。 乙個人只要真誠忠心，就能感動別人。

原意是桃樹不吸引人，而是因為它有花有果，人們在它下面走來走去，走進一條小路。 乙個人只要真誠忠心，就能感動別人。

原意是桃樹和梅樹不吸引人，而是因為它有花有果，人們在它下面走來走去，它變成了一條小路。

比喻乙個品格高尚、誠實正直的人，自然受到人們的尊重和欽佩，沒有自我宣告。

出自《史記：李將軍傳》，司馬遷在傳李廣力傳時稱讚：桃梅不說話，下乙個是自己的。 x0d，路徑。

意思是桃樹和梅樹不會說話，但因為花朵美麗，果實鮮美，人們去採摘，於是就踏上了樹下的一條小路。 比喻人誠懇誠實，德才兼備，自然能感動別人，自然會受到人們的欽佩。

葡萄酒發光玻璃杯，想喝琵琶馬上催促。

桃子和李子不說話，下乙個是自己的。

桃梅不說話，下自成一體“展現了這樣乙個道理：酒香不怕深巷，只要是真桃梅，就不用多給自己做宣傳，人家自然會上門求藝。 一方面，這是對陶李默默謙遜精神的肯定，另一方面也是對尋賢者的判斷力的肯定。

但我們也應該看到，有時桃麗如果為自己說話會更有效。

韓宇在《馬語》中告訴我們：“千里馬常存在，但伯樂不常存在”，於是有無數萬匹馬被奴隸羞辱，死在馬廄之間，同時，尋馬者總感嘆天下沒有萬匹馬。 是人才的悲哀，也是社會的悲哀。

一匹伯樂無法與世界上所有的好馬相提並論，我們還需要好馬來打扮自己，馳騁跳躍，嘶嘶作響。 同樣，桃李的香味也很難傳遍天下，也很難保證一定是“自成一體”的，如果始終恪守沉默是金的道理，恐怕很多桃李才會寂寞，無人欣賞自己，直到腐爛。

另外，尋賢者的判斷力實在是有限，如果桃李子都在等別人上門，人只能“順路走”，“順其自然”很容易導致盲目服從人群。 在這樣一條路的盡頭，可能是桃子和李子，也可能是臭魚爛蝦。 馮小剛的電影《大牌》中有一句話：

廣告做得好，假貨就會成真“，是對這種盲目服從和庸俗力量的嘲弄。 假冒偽劣產品的錯誤使用可以換成另一種，而紙上談兵的趙括錯誤使用，導致趙國數十萬士兵被殺，趙王再也沒有機會改變，只能給秦國當臣。

所以，“桃梅不說話”有時很難保證大家在“自作自受”中幸福，反而可能導致這樣一種雙輸的局面：一方面，桃梅人昂首挺胸，欣賞自己，在心裡感嘆天下對人才沒有洞察力， 他們只有在空的時候才能學會變成糞便;另一邊，有渴望人才的人，拼命想找到乙隻沒有頭的蒼蠅，有的人找不到就失望，有的人找錯了就受傷。 這兩者之間的橋梁在於“言語”，只有陶李懂得為自己說話，才能被更多人知道，人們才能有更多更好的選擇。

所以，世上的桃梅人，在保持自身高貴的同時，也要明白這個道理：“桃梅不說話，次自成一體”確實很有價值，但開啟天窗說亮話，對別人來說可能比對自己更昂貴。 謙遜要適度，自信也要合理，畢竟我是桃裡，怕誰？