兒孫們還沒解決種地織布的問題，還在桑隱學種瓜，供乒是什麼意思

兒孫倆還沒解決種地織布的問題，還在桑隱學種瓜，意思是：哪裡的孩子會栽培織布，還要模仿大人的模樣，在桑樹下學種瓜。

選自《四季田園雜歡日夜夜行麻》。

白天公升起，黑夜出麻，村里的孩子負責自己的家。

兒孫倆沒有解決種地織布的問題，也在桑隱學種瓜。

這首詩描述了鄉村夏日生活的場景。 第一句話“白晝在田裡公升起，黑夜麻麻”是說：白天去田裡除草，晚上搓麻線。

“雲天”的意思是除草。 初夏時節，稻田裡的幼苗需要除草。 這是男人的工作。

“吉馬”是指婦女們白天做完其他工作後，晚上會揉搓麻線並將其編織成布。 這句話直接寫到了勞動場景。 在第二句“村里的孩子做主”中，“孩子”是男人和女人，整首詩用的是老農民的語氣，“孩子”也指年輕人。

“當家管家”意味著男女都不閒著，各司其職，各管一條線。

第三句“子孫未解種織布”，“子孫”是指那些不懂得犁地織布，卻不閒著的孩子。 他們從小就接觸過桑樹，熱愛工作，所以“也學會了在桑樹蔭下種瓜”，也學會了在鬱鬱蔥蔥的桑樹下種瓜。 這在農村地區很常見，但很有特色。

結語表達了農村兒童的天真。 詩人用清新的語氣，以較為細膩的描寫，描寫初夏時節緊張的勞動氣氛，讀起來趣味十足。

作者簡介：范成達（1126年6月26日-1193年10月1日），字以能，字玉淵，早年自稱此山僧，後稱石虎僧。 漢族，平江州（今江蘇蘇州）吳縣人。 南宋大臣、作家、詩人。

這些詩歌涉及的題材廣泛，反映農村社會生活內容的作品最有成就。 與楊萬里、陸游、游遠一起，被譽為南宋“中興四大詩人”。

“子女-孫子女”是指這些子女，即未成年人。 “未解決”意味著不理解。 “為”的意思是參與、參與。 這句話的意思是，只有那些孩子不能耕田或編織。

還有龐桑寅學種瓜“、”桌球“即近。 “桑蔭”指的是桑樹下的陰涼處，意思是孩子們不懂得耕種和編織，但他們也在鬱鬱蔥蔥的桑樹下學會了種瓜。

出自南宋范成達的《四季田園雜日》。

出場夜間表演麻”。

白天公升起，黑夜出麻，村里的孩子負責自己的家。

兒孫倆沒有解決種地織布的問題，也在桑隱學種瓜。

欣賞這首詩，它描述了鄉村夏日生活的場景。 第一句話“白晝在田裡公升起，黑夜麻麻”是說：白天去田裡除草，晚上搓麻線。

“雲天”的意思是除草。 初夏時節，稻田裡的幼苗需要除草。 這是男人的工作。

“吉馬”是指婦女們白天做完其他工作後，晚上會揉搓麻線並將其編織成布。 這句話直接寫到了勞動場景。 在第二句“村里的孩子做主”中，“孩子”是男人和女人，整首詩用的是老農民的語氣，“孩子”也指年輕人。

“當家管家”意味著男女都不閒著，各司其職，各管一條線。 第三句“子孫未解種織布”，“子孫”是指那些不懂得犁地織布，卻不閒著的孩子。 他們從小就接觸過桑樹，熱愛工作，所以“也學會了在桑樹蔭下種瓜”，也學會了在鬱鬱蔥蔥的桑樹下種瓜。

這在農村地區很常見，但很有特色。 結語表達了農村兒童的天真。 詩人用清新的語氣，以較為細膩的描寫，描寫初夏時節緊張的勞動氣氛，讀起來趣味十足。

完美的范成達。

范成達（1126-1193），人稱石虎僧人。 漢族，平江吳縣（今江蘇蘇州）人。 南宋詩人。

甄文牧. 從江西派開始，後來學習唐代中後期的詩歌，繼承了白居易、王健、張吉等詩人辛月夫的現實主義精神，最終成為了自己的家族。 風格簡約樸實，清新迷人。

這些詩歌涉及的題材廣泛，反映農村社會生活內容的作品最有成就。 與楊萬里、陸游、游遠一起，被譽為南宋“中興四大詩人”。

兒孫們還沒解決耕種織布，還學著桑隱種瓜，小學語文古詩《四季田園雜一》

含義：哪裡的孩子會犁地織布，還會模仿大人的模樣，在桑樹下學會種瓜。 全詩如下：

白天公升起，黑夜出麻，村里的孩子負責自己的家。 兒孫倆沒有解決種地織布的問題，也在桑隱學種瓜。 選自宋代詩人范成達的《四季田園雜記》第七部。

供養的意思是參與，桌球的意思是親近。

為：訂婚 桌球：近。

推出哈哈哈，那很好，VB不接受。

為：參與，加入。

桌球：接近，前進。

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